第1部分(第2/4 页)

简介

1972年8月26日，第二十届奥运会在慕尼黑召开。9月5日凌晨4时许，一伙恐怖分子闯入奥运村，打死两名以色列运动员，挟持其余九名作为人质，要求释放被关押在监狱中的两百余名囚犯。在解救人质的过程中，警方将一场武装解救行动变成了血腥的枪战。九名以色列人质全部遇难。愤怒的以色列总理梅尔命令以色列情报组织“穆萨德”对恐怖分子以牙还牙。

一场血腥杀戮刚刚结束，另一场暗杀行动即将开始。一支训练有素的以色列特工队手持黑名单，出现在世界各地的巴勒斯坦要人以及与“慕尼黑惨案”有关的恐怖分子周围。于是，街头的突袭、冲天的火光、伤者的哀嚎、死者的惨状、美人的诱惑、层层的政治谜团……便一幕幕上演了。

双手沾满鲜血的特工们开始感到困惑、恐惧，怀疑自己的所作所为是否正确。他们在无奈和挣扎之中经历着人性的莫大洗礼。是听从上级的命令、国家的召唤，继续这不归的杀戮之路，还是为了家庭的幸福，痛下决心，完成自我的人性救赎……

复仇的困惑

——评乔治·乔纳斯的《天谴行动》

加拿大记者、诗人、编剧兼专栏作家乔治·乔纳斯的《天谴行动：以色列针对“慕尼黑惨案”的复仇》，据说是根据一位以色列前特工“阿弗纳”的叙述写成的。小说出版后，以色列政府断然否认小说的真实性，称阿弗纳并非突击队队长，说这本书实际上是根据某组织成员的异想天开编撰而成的。不过，乔纳斯说，1981年夏天，他的出版商要他去见一个人，说那个人有个很有意思的故事要告诉他。经过一系列精心安排，他们在北美的一个城市见面了。在一间小办公室里，他见到了那个人。那个人向他讲述了以色列反恐战争中一次重大而有趣的事件，那就是1972年十一名以色列运动员在慕尼黑被杀之后以色列迅速组建的一支反恐突击队的活动。

在随后的几年中，乔纳斯亲临欧洲和中东考察，并在当时被称为“铁幕”下的两个城市里待了一段时间。他跟那个人频频在世界各地见面，并在后者的指引下，先后采访了六个人。同时他还采访了很多专家、官员和其他有关人员。经过对暗杀现场的实地考察和一系列采访之后，乔纳斯认为那个人的故事大体是真实的。至于那个人为什么愿意把这段经历讲出来，乔纳斯猜测，一半是为了钱，一半是为了重温往日的兴奋与刺激。

在2005年版的《天谴行动》中有那个人，即“阿弗纳”写的一个前言。前言中没有刻意去证明他的故事的真实性（好像这一点是不言自明的）。倒是目前越来越猖獗的恐怖活动，让他十分忧虑。他情不自禁地联想到自己执行的那次任务。他说：恐怖分子溜进奥运村离现在已经有三十三年多了。他们在那里制造了慕尼黑惨案，杀死了十一名参加1972年奥运会的无辜的以色列运动员。他还说，在惨案之后的几十年中，他经常反思以色列当时让他和另外四个人去欧洲寻找并暗杀据说策划了这次惨案的十一个恐怖分子的做法是否正确。遗憾的是，这个问题就像那次任务一样，非常难以回答。

无论“阿弗纳”的故事真实与否，都不影响它成为一个精彩的复仇故事。尤其是故事中展示的复仇者们的困惑，更是值得人们深思。在人类历史的悠悠长卷上，复仇曾普遍并且长期存在。尽管在当今社会复仇已经受到国家法律的禁止，但以复仇为主题的故事仍一如既往地让今日的人们深深感动，如古希腊的《安提格涅》、《赫库帕》，莎士比亚的《哈姆雷特》，以及近代的《基督山伯爵》等等。在中国，复仇甚至是受传统道德伦理认同的。有仇不报非君子、以其人之道还治其人之身、君子报仇十年不晚、血债要用血来还，诸如此类的成语、谚语不仅记录在我们的词典中，也流淌在一代又一代人的血液里。无论在西方文化中还是在东方文化中，复仇者曾经都是与英雄画等号的。而在《天谴行动》中，复仇的目的和意义却遭到了复仇者们的质疑，他们在杀死一个又一个恐怖分子之后，不仅没有感到胜利的喜悦，更没有为国效力的神圣感，而是莫名的恐惧以及久久挥之不去的困惑。正是这种困惑，使复仇者们不是走向了毁灭，就是变得惶惶不可终日。

故事由两条线索组成：一条是突击队的复仇行动。1972年9月5日，八名巴勒斯坦恐怖分子潜入慕尼黑奥运村，杀害了两名以色列运动员，并抓获另外九名作为人质。在随后的解救行动中，九名人质全部被恐怖分子杀害。时任以色列总理的戈尔达·梅尔随即命令特工组织“穆萨德”实施报复。于是，一