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但这并不是什么值得恐惧的事情，相比后世年年赤字的那些政府，刘协自己还是很满意的，何况全国大规模扩建的粮仓都仍然处于饱和状态，而襄阳银庄也是一个稳定的中央金融机构，近三百万斤的黄金储备令他毫无忧虑。

当然，就目前的货币发放量来看，黄金储备还是很不充足的，要想进一步使国民富有，就必须更大规模的吸纳境外黄金，增加货币发行量，简单的说，只要货币价值保持稳定的基础上增加货币发行，就会使百姓拥有更多货币，则相应得可以理解为其个人财富增加。

更简单的办法就是提高楚钱市值，使百姓手中的货币可以购买更多物品，这也是百姓个人财富增加的办法，但这样的办法不是非常合适，而且仍然需要大量黄金作为支撑。

在黄金储备的问题上，刘协将自己的视线从北方移向了身毒、安息、贵霜三个帝国，甚至是更远的罗马。

这些都是黄金大国，比中国拥有更多的黄金，只有从他们手中得到足够的黄金，大汉国民人均财富的增长才会有了稳定的基础。

贸易和战争同时并进，无疑是吸纳财富的最佳捷径，但刘协不愿意用汉军前往，商军们会履行自己应尽的义务。

在刘协捐赠水镜学府和颖川学府各捐助六千万钱后，南汉的名流大族们也纷纷效仿，大额捐助各大学府，刘协也让陈群发御告，号召天下各望族名流富绅捐助各地学府、道观，而道观的了捐助后，要将钱用到实处，要用钱研究医术、救治百姓、宣讲道义、捐助贫困。

现在的南方需要救赈的人口并不多，但刘协认为有必要让富人们培养成一个良好的习惯，赚的多也要回报苍生，道教张鲁为此专门想了一些敬言，譬如“捐纳从善，逝归仙境”之类。

刘协还调用不多的活钱让军机院和襄阳工院负责建设襄阳地理博览馆，让杨修依照玄机阁的沙盘，用大理石雕刻各地的缩略图，设五厅六十四室，除了统帅府专用的密厅外，其余都允许军院和各学府学子、官员参观。

地理博览馆的占地面积四十余亩，分六年完工，调动工匠五千余名，短工三万余人，地址设在城南区，要求治略府首拨三亿钱，之后每年再拨付一亿三千万钱。

这个博览馆的建设对刘协来说是非常重要的，此后随着中亚、太平洋、东亚、远东地形的勘探发展，博览馆有了二期建设，整个博览馆的建设总周期长达三百余年，刘协只是开了一个源流。

襄阳地理博览馆将在数千年时间内，不停地让大汉上层社会体会到世界的广博，体会到水土保养的重要，体会天地和谐之道的重要性。

同时期开工的还有襄阳文物博览馆、襄阳书典博览馆、襄阳百家博览馆。

襄阳文物博览馆被刘协用来保留大汉历代文物，此后商军在世界各地得到的珍贵文物也将一一储存在这里。

襄阳大汉书典博览馆是刘协用来保存大汉历史各代原版和刻版书籍文献的地方，刘协希望未来后代的大汉学者可以在这里寻找、研究整个世界文明发展的踪迹，对此他在后世深感厌恶，他不希望未来后人为了研究西夏文明还需要去和俄罗斯、英国等历史强国去商谈给与中国学者查阅资料的机会，本来属于中国的资料被强盗们运走后，中国的学者却只能恳求强盗的子孙给与一些机会让他们查阅这些资料，为他们研究祖先和华夏文明打开一道窗口。

如果可以的话，强盗就让大汉的先祖们来做吧，让俄罗斯和英国人的学者们来哀求后世的中国执政者吧。

襄阳百家博览馆定位在植物和动物标本的存储上，由于科技问题，这个时候的百家博览馆更像是植物园和动物园，地理位置也放到了景山和荆山之间。

四个博览馆都是为了给学者们提供更多的机会去发现历史和世界的真相，在纷杂的世界表象中寻找着自然之道，所有的规律和定律都是自然之道，而这些道就隐藏在身边。

现在的大汉学者更多都集中在研究经典史籍，但刘协知道自己有希望将他们领导向自然科学，突破口就在“道”这个词汇上，老子的“道”。

老子为中国文明打开了一盏明灯，但中国学者却在历代执政者尊儒的口号中忽略了那盏明灯，实际上，遵循着老子的手势，中国学者本来可以更快的寻找到世界的真相，但历史却开了一个大玩笑，最先发现宇宙存在定律的文明却最终没有发掘那些定律，将寻找真相的机会让给了欧洲文明。

从地圆说到天体运行论，从进化论到分子生物学，从万有