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胡昭、荀彧两人皆默不作声，出兵北方是楚地最重要的事情，他们这样的重臣并不打算即刻表露态度。

三人商议之时，雄辩坛上风云变幻，和江南四才齐名的巴蜀四骏费诗、周群、孟光、杨洪也开始登坛，他们认为要想百姓安定就必须给百姓土地，这和朝廷的政策完全相左，刘协忍耐不住，欲亲自批驳，胡昭拉住刘协道：“他们不过是西南学府（原益州学府）的学子，西南学府古风较重，殿下不必太过计较。”

刘协明白胡昭的意思，巴蜀四骏的观点某种程度上代表了巴蜀豪族的想法，明着是为百姓要土地，实则是想自己拓充土地。

巴蜀诸族与荆州、江南的世族不同，他们仍然以农为主，少有经商，故对土地的所有权也盼望的最厉害。

刘协心中明白之后，便不急着反驳，只静心等待学子中是否有人能辩驳他们，但等待良久却没有人上台。

刘协暗暗心惊，世子们的态度很大程度上取决于整个世族的态度，只凭今天来看，楚地的各世族仍然希望朝廷承认土地的私有化。

汉之前的儒学和法家有一点冲突的地方，那就是土地的私有化，儒家认为普天之下，莫非王土，而法家强调定分止争，支持地主阶级掌握土地，自由耕种。汉朝期间，随着经济发展，儒家在这点上迫于形势，也逐步开始认同土地的私有化。

凭心而论，土地的私有化是封建主义社会生产力要求进一步扩大的需求，代表着封建主义社会经济发展的前进方向。

但由于刘协促使了世族经济的商贸色彩化后，如果再将土地所有权交付到世族手中，这将直接导致世族经济过于膨化。

今天的辩论使刘协认识到，完全阻止土地私有化是不可行的，适当允许土地私有化才有可能确保经济和政治的稳定。

他正准备结束今日的雄辩坛，一名青衫学士走了上来，荀彧笑道：“此人乃蒋济蒋子通，其人曾任九江郡吏和扬州别驾，后任教与襄阳学府律学院，颇有大才。”

刘协道：“孤王听过此人名声，实为良材！”

荀彧道：“臣亦劝他出仕，但他觉得襄阳学府生活清静，可以安心研究学问，故暂时只想在学府任教。”

刘协笑道：“那先听听他这次会说些什么？”

蒋济行礼之后，走到坛中央，朗声道：“圣人曾说普天之下，莫非王土，然而土虽是王土，可租种耕耘者却是百姓，楚地之策，土仍然归楚王所有，与租用者订三十年契，因租种而纳税。今日，楚地农税之轻为历朝之最，百姓产粮之丰又为历朝之最，故百姓年收颇丰，百姓安居乐业，何来必须购置田产才可安定天下之说，且百姓钱财再丰岂是豪门富族的对手，一旦开土地购置的风气，必有世族大规模圈地，使百姓无地可种。”

“私以为真正欲要治国定天下，首条便是要使百姓富足安乐，如今楚地早已做到这点，只是若能将三十年契约改为五十年便更使百姓宽心；观汉朝兴衰，凡历朝初百姓少，人均土地多，只要安心耕种则人人收获颇丰，然定居百年之后，到了盛期，人口过多导致田地不足，汉初可人均十六大亩地，到了恒帝之时，人均土地不过十小亩田，以十小亩地产粮，虽然细作使得亩产粮更多，然人均所得粮钱则远少，一遇灾难则无法维系生活，故景帝天有三年大旱未有乱，而灵帝不过一年旱却引发天下大乱，私以为首罪在于汉初每人可拥十六大亩地，而灵帝时每人只能拥十小亩田之过，其次再于汉初税低，而灵帝时税重，故臣以为，欲永安天下，一须保凡耕种者每人皆有十大亩地，二保农税永不高过今日，三则要改三十年之契为五十年，甚至是百年之契。”

刘协击掌道：“果然是治国定天下的要领！”

荀彧亦表态道：“今日众生之言，以子通所说的最为精辟！”

胡昭见他二人已经表态，遂站起身道：“今日雄辩坛胜者为蒋济，襄阳八子、南阳六义、江南四才和巴蜀四骏每人皆有精彩之言，能一日之间见到如此良多的贤才，可见我楚地人才之盛。”

刘协见襄阳八子等人各有不甘，道：“尔等都是治国良材，因为有诸位在此，孤王今日才能听到如此精彩的辩论，今日晚上孤王在楚王府酒宴厚谢诸位学子，凡今日登坛者皆须赴会！”

众学子听到楚王厚赐酒宴，无不开怀。

刘协让身边护卫王熙将蒋济领到面前，细细打量，见他面目清秀俊朗，但难掩岁月痕迹，应该接近了而立之年，细问之下才知果已经二十有七，乃道：“孤王知子通先生若眷念学