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就完了。

所以这个时候“勿可轻用，直到阳光透出地上，方才大　明中天”。就这两句话，他把工夫口诀也告诉你了。这个时　候知道这个阳能发动，阴极阳生，定极了一念不生的时候，　再转过来所谓光明境相也来了。你知道了这个光明，念头也　动了，这个时候气脉真正通了，百脉皆通。你十万八千毛孔　一时都通了，从海底一直到头顶都打通了，乾坤大交的境界　快要来了。“透出地上，方才大明中天”，阴极阳生，阳光来　了，阳境界来了，所以打坐修道，那个道快要找你了，你又　吓死了，赶快吃镇定剂，看病去了。哎哟！我好像一点力气　都没有呀！哎哟！我好像念头都起不来了！起不来不是更好　吗？你求到无念，真到念不来也怕，真正定下去又怕死，活　起来又觉得烦恼，那又何必求道呢？世界上这样的人很多，　都是理不通，所以不能修道。

现在道书上告诉你这种境界，还是讲原理，一步一步经　过，有时候自己都觉得吓死人。我旁边有些同学比较用功，　对我说，老师，地震！我说没有，你赶快去打坐，他就懂　了。他自己身上的气脉在震动，一震动没有真正凝定下去，　所以坐在椅子上都觉得是地震。有时候吓死人的，尤其是年　纪大的人，加上报纸上的医药常识多，哎哟！我血压高！哎　哟！我心脏不对了！那你赶快进医院吃药嘛，何必修道！我　告诉过你道家有句话，“若要人不死，除非死个人”。你想修　得长生不死之道，要有不怕死的精神去做工夫，死了就算，　反正迟早都要死。想修到长生不死，但又处处怕死，那何必　修道呢！这是真话。

过程中的〒人境相

所以这个境界，虽然道书上讲得那么轻松，中间经过使　人害怕的事情很多，理论搞通了，就不害怕。所以说，“若　真阳不能作主，陷在阴中，无由出炉，即是北方寒水过盛，　浸灭太阳之象”。有时候会碰到这个状况，定久了，觉得一　阳回转了，但出不了定。大概四五十年前，有人告诉我浙江　绍兴有个道士，他坐在那里有两百多年，还在那里打坐。看　见他每年指甲胡子还长，还要帮他剪指甲，他一身很温暖，　背脊骨那个地方咚咚在跳，摸到都发烫。那是什么道理呢？　他困在这里，出不了窍，他什么时候出窍就不知道了，要看　他有没有道缘。如果有道缘，又有天仙指点，可以冲关。不　然这一关，所谓后三关〖尾闾、夹脊、玉枕）的夹脊关，他　永远冲不破，冲不破，那他要坐在那里多久就不知道了。

后来我看到另一个修道人，他脊椎是弯的。我问他怎么　不能直上去？他说夹脊关通不过，这是我亲身的经历。另外　大概四十年前，我在四川自流井，看到一个修道的人，他已　经快八十岁了，可是样子不老，看上去像个五十多岁的人，　就是道家工夫很好。他有个怪毛病，坐在那里直摇头。我过　去问他，老师父，你这个叫什么工夫呀？我不像现在年轻人　挖苦人，我们那个时候很礼貌，我心里想你这个叫鸭子功　吗？那个鸭子走路就是这样，不好意思讲出来。他说不是工　夫。如果他活到现在，我一定马上使他走通！那个时候我没　办法，我觉得很奇怪，心里也害怕，我将来修道不要修成这　样。所以前一阵子上课看到一位同学，就是这样，我叫他赶　快吃药，这很容易通的。这个道理是什么呢？就是“真阳不　能作主，陷在阴中，无由出炉”，冲不上来，这是一种。

禅宗的祖师讲不讲工夫呢？绝对讲工夫，修道要知道如　何跳出三界外，不在五行中。这个肉体上就有三界，不修禅　或工夫不到你就看不懂，这就是被这个身体的感受限制住　了，你永远跳不出三界外，永远在五行中，这“真阳不能作　主，陷在阴中，无由出炉”就是这个丹成了，要冲冲不出　来。这个道理就是“北方寒水过盛，浸灭太阳之象”，拿身　体来讲，就是气脉没有通，这种也是病，寒湿太重，可以自　我治疗，也可用药物治疗。所以修丹道的人，没有不通医　的。菩萨要通五明，包括了医学，就是这个道理。药就是外　丹，一帮助很快就过关了。

人为什么老

“真火既为寒水所浸，日光便受重阴掩即，正当中天阳　盛之时，奄奄衰弱，昏然而无光矣。故曰水盛坎侵阳，火衰　离昼昏。”所以在这种境界是个岔路，阳气透不出来，这一　透出来百脉皆通了。就像年纪大的人，路走不动，衰老了，　工夫到了这个境界，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如　奔马，不要练轻功的，自然走路很快。我经常说，人的衰老　死亡，先是腿，两条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，