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“学问之道无他，求其放心而已矣。”你放心了，一切放心，　放下来，就会有个答案给你。魏伯阳祖师讲的，只要你得　定，“神明自来”。这就是后来禅门里头的一句老话：“久坐　必有禅。”其实久坐不一定有禅，但是这一句话也通啊，只　要能“知白守黑”，自然“神明自来”。

“白者金精”，这是中国文化的五行之学，阴阳家的学　问。白属于金，金属于西方。金并不一定指我们戴的金戒指　这个金，是一个代号，代表坚固之性，等于佛家的地、水、　火、风，也是个代号。坚固之性谓之金，有时候道家就用这　个金字代表性。因为这个性是颠扑不破、不生不灭、不垢不　净、不增不减，所以形容它是“金刚”。白是“金精”，金精　也是西方之精也。

“黑者水基”，黑代表水，水属于北方。五行中的水并不　是我们喝的这个水，液体有升华力量的就是水。这个我也给　大家讲过的。人类的文化，都认为这个地球开始什么东西都　没有，就是一个液体在转。佛学也讲到，说一个气流，转了　二十劫数。拿有为的时间来计算，不晓得几百千万年，转转　转，转到最后，水冻拢来，凸出的是高山，低洼的是海洋，　地球就形成了，也不晓得经过几百千万年，都没有人类。

人类的来源，各有各的说法。基督教、天主教说是上帝　造的，这是一种说法。佛学讲是光音天来的人种，光音天的　天人都会飞，不吃东西，一身都带光。他们到这个星球上　玩，看到风景美丽，又吃了东西，佛经叫“地肥”。当然不　是肥料，开始吃一点点，后来每一次飞来就吃，吃久了以后　这个身体重了，飞不起来，有些就流落在这里，男女成婚，　也不是上了毒蛇、苹果的当，而是一阴一阳自然成婚啦！这　是人种的来源。但是再进一步说，光音天的人种又是哪里来　的呢？佛教还有解答，从上界下来。如果把佛学讲人种的来　源，把达尔文的《进化论》，同各个宗教的说法综合拢来，　就是一本大书，绝对很叫座。可惜你们年轻的人学识不够，　写博士论文到处找题目，好东西也不晓得，《大藏经》中多　得是。

讲宇宙的来源，中国的说法是水开始。所以《易经》的　数理《河图洛书》里，“天一生水，地六成之”，也同古希　腊、埃及、印度的说法一样，认为生命的功能，第一样来的　是水，所谓一种冻拢来的液体。那么我们现在想到了，人的　生命所依靠的精虫卵脏，也是液体，宇宙万有都是这个液　体，反正一个生命有的，都是软性的。老化了，死亡了，就　变成硬性的，硬性的就显示水分没有了。

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所以“水者道枢，其数名一”，生命的开始，第一个来　的是水。“阴阳之始，元含黄芽”，所以修道打坐注重津液、　口水。老年人口干，早晨起来嘴里发苦、发干。不管年轻年　老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一种口水太甜　了，那是病！赶快找医生化验吧！津液之甜，有清香，乃至　清凉，就是《百字铭》里头说的，“白云朝顶上，甘露洒须　弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”，讲穿了是一回事。所以你　们学密的要搞清楚东方文化，我现在大概公开了十分之三　啦，其实我就算全部都公开，你们也修不成。

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光明来自黑暗　金水与修道　转河车　成道的狂人

光明来自票暗

我们上次读朱云阳祖师批注，他讲坎离两窍互用的方　法，我们再补充一点说明。所谓“两窍互用”就是在方法　上，有为无为的原理，也就是《百字铭》中所谓“养气忘言　守，降心为不为”，“为”是看起来在做工夫，“不为”是不　做工夫的工夫。

现在碰到的问题是，“知白守黑，神明自来”，知道那个　本来白净的，在用功的时候，闭眼却是黑漆一团。虽如此，　但是不要去求光明，不要另修光明法，因为黑久了以后，阴　极阳生，自性光明出现，“神明自来”。所以，不是你有意去　找一个光明出来，而是阴极自然就阳生了。

“白者金精，黑者水基”，这又包括好几层的意思。道家　的这些名称术语，代表的意义太多了，所以我们不大容易搞　得清楚。讲一个白一个黑，中间又加上五行的代表，讲一个　五行，又有内脏的五行、颜色的五行、方位的五行、有形的　五行、无形的五行，好多好多。究竟指哪一个，它没有一个　确定的界线，完全依赖自己上下文熟读，把它贯通了才清　楚。以养性方面来讲，“白”代表阳，光明清净，这个自性　呈现，那是金之精。金代表方位是西方，代