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道。讲到文学，李后主的诗词是好：“无言独上西楼，月　如钩”，月亮像钩一样弯弯的，“寂寞梧桐，深院锁清秋”，　写得好！如果他写：无言独上西楼，月如盘，那就没有意思　啦！又如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，如果是夜　半钟声到酒家，就没有什么道理，更没有什么味道了。“昏　明顺寒暑”是晨昏顺应冷热，以气候来讲一个冷天，一个暑　天，寒暑代表了一年。

讲了半天同我们打坐做工夫有什么关系呢？先把文消　了，现在只解决文字问题。这些书就是中国文化的密宗，它

都告诉你了，你懂不进去，就通通没有用；懂进去，全都是　修道的法则。做工夫，不管是佛家、道家，还是密宗、显　教，哪一家都违反不了这个原则。这就如同天地一样，你工　夫再高道再高，也没有办法把早晨的太阳拉到晚上来用，你　做不到，上帝也做不到。所谓“道法自然”，是呆定的。至　于说你道修成功了，超越自然，那是另外一回事，巳经不是　这个肉体生命了，但肉体生命是没有办法违反这个天地法　则的。

“爻辞有仁义，随时发喜怒”，后天卦每一卦六爻，六个　^：序构成的。一、一，这一画叫做一爻，为什么叫爻呢？　爻者交也。交通的“交”字就是爻字变的，爻就是交的意　思，彼此相交，互相交换的关系。《易经》每一卦有卦辞，　每一爻有爻辞，是卦和爻的注解。我也提到过一句话，“善　于易者不卜”，《易经》学通了的人，不看相不算命不看风水　也不卜卦，自己都知道啦，好坏都清楚。《易经》的八八六　十四卦，没有一卦绝对好，也没有一卦绝对坏，都是好中有　坏，坏中有好。譬如有一卦说“厉无咎”，好呀！好呀！其　实一点都不好。“厉无咎”的意思，你小心就不会出毛病，　不小心当然出毛病！只有一个谦卦（！！），涉及做人的道　理，比较起来是六爻皆吉。其他都是有好也有坏，上一爻　好，下一爻不一定好；昨天好，今天就坏。同我们人一样，　昨天精神旺得不得了，到了今天忽然烦闷起来；昨天胃口　好，今天消化不良要吃胃药。人的身体同天气和卦象一样，　随时会变，你有办法能够做到不变吗？行住坐卧都是那个境　界不变，你做得到吗？做到就差不多啦！所以“爻辞有仁

义，随时发喜怒”，等于我们的情绪变化一样，没有一定的。

四季　五行和人体

“如是应四时”，这样对应一年春夏秋冬四季。“五行得　其理”，五行就是金木水火土，五行酡合五脏。我们要讲一　下啦，尤其学中医的要了解，肺属金、肝属木、心属火、肾　属水、脾属土。提到肾脏要注意，中医讲肾脏，不光是西医　讲的两个腰子，而是包括甲状腺、肾上腺的荷尔蒙，乃至生　命的元气，发动整个生命系统的动力。肾脏属水，属坎卦，　换一句话说，肾亏就是荷尔蒙生长、分布不平均。土是脾　胃，讲脾胃就很严重了，因为我也不是医生，所以乱讲不负　责任的。中医注重的是脾胃能够消化的那个动力。有些人消　化不良，说自己有肠胃病，肠子是肠子，胃是胃，要分清。　胃消化了就到肠子里去，如果这个肠子一一　“水管”推动不　得力，“水管”不通，大便就堵塞在那里。所以学道家的人；　为什么都学医而且必然懂医？因为他自己做工夫，与书本上　读的医学知识不同，他每一步走到哪里，五行起的变化清清

譬如有些同学跑来告诉我，老师啊，我有心脏病！我　问，你做过检查了吗？哪里痛？他们指胸口。我说心脏在那　里吗？没有人心是在正中间的，世界上人心都是歪的，这里　痛很可能是食道和胃消化不良的问题。这个食道管看起来简　单，但是我们平常人不容易通的，这一节气脉完全通了，这　个人就没有杂乱妄想，随时都可以安定清净。这个道理像玻　璃杯盛牛奶，喝完了以后，玻璃杯还是沾了牛奶。我们吃了

猪肉、牛肉、青菜、萝卜，咽下去有些在食道管上粘住的，　但是一般人不会有感觉。如果这个管道完全干净，妄念就没　有了，思想就清净了，这是绝对有道理的。

因此中国道家以及学瑜珈术做工夫的要洗胃，洗胃有各　种方法。一种是内洗，每天把舌头向上向后卷，练习向内　舔，舔到小舌头就会呕了，这是一种洗法。还有一种瑜珈洗　法，把舌头拉到外面，能够把舌头舔到鼻子，那工夫练得很　苦。据说佛的舌头可以舔到发际，我们普通人舌头都很短。　你问为什么要练这个？我告诉你，年纪越大舌头就越短，僵　化了。你问老先生吃过没？他回答：吃！吃！吃过了（众　笑〉！