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第5部分(第4/4 页)

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业分工之后,各等级的人便各司其职,各尽所能。这就是正义。从这里可以看出柏拉图是个务实者,不追求空泛的平等自由。在他看来,待遇就是各尽所能,不能随便僭越。主张等级制并不一定反动。柏拉图等级制的核心是:智者和德者位居社会高位,社会应由有才能、有知识和有道德的人来统治。在柏拉图的《理想国》中,社会的每一成员都被安排在最适合他的阶层,并通过法律加以确认。

如果完全实现民主,也可能把国家搞得一塌糊涂。有史学家认为,希腊城邦雅典的衰落就是平民权力过于膨胀导致的。“在雅典,津贴制度产生了一批以开会为生的政治寄生虫,一味强调人民的权利,导致了操纵和煽动民意的民众领袖的出现,其结果使民主政治远离了政治正义。”'见浦兴祖的《西方政治学说史》第34页,' 由此可见,合理的等级分工是有它坚实的社会基础的。

柏拉图通过对人的研究得出这一理论,比起东方国家有一定的进步性。通过对人和自然的研究,古希腊和古罗马的政治都注重“�

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