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有什么意义呢？”

刘守光不懂得“爱情价更高”，但他明白“生命诚可贵”的道理。他大哭，鼻涕眼泪一齐在脸上出现。

李存勗堂堂硬汉哪里见得这个，赶紧要人斩了。刘仁恭在监牢里听到儿子被斩的消息后，依旧说了那句话：“我怎么养了这么一个混账东西！”

是啊！鬼知道他是怎么养出来的，先抢他的女人，然后又把他囚禁，接着是四处招惹是非，擅自称帝，结果连累了自己。不久，刘仁恭被李存勗带到李克用墓前杀掉了。

许多人都认为，父子二人的下场都是他们背信弃义造成的。刘仁恭先背叛了李克用，刘守光就背叛了老爹刘仁恭。所以，他们得到了报应。

这个儿子不该养（3）

但是，五代时期“信义”二字根本就不值钱。若用“背信弃义”四个字来解释刘氏父子的失败，未免隔靴搔痒。

五代时期的一大亮点就是“父不父，子不子”。也就是说，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。不同的是，刘仁恭只想要利，而刘守光却还想要名。要名要利在五代也不是错事，错的是，两个人都没有获取名利的能力却非要以为自己有这个能力。

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最标准的混蛋：苏逢吉（1）

苏逢吉可谓是五代时期一个最标准的混蛋，他视法律为无物，视人命如儿戏。但就是这样一个混蛋，居然能活得有滋有味。如果不是他仿佛跟自己有仇，把自己一步一步地逼近地狱，大概他还会活得更有滋味、更长久。

苏逢吉是长安人，母亲早死，父亲苏悦喜欢喝酒。但这个人有个毛病，虽然当时已经是一个不大不小的官了，可他不喜欢别人做的菜。只有儿子苏逢吉做的菜，他才吃。当时，刘知远还没有称帝，对苏悦很是器重。苏悦把儿子推荐给了刘知远，大概是因为苏逢吉天生就有讨好人的本事，刘知远和他相处一段时间后，就喜欢上了这个年轻人，将他留在身边做了幕僚。

过了不久，刘知远让他掌管刑狱之事。但因为当时刘知远并不是皇帝，所以，相关法律并没有制定，即使制定，刘知远这样的人也不会遵守。有一次，刘知远过生日，他要苏逢吉去“静狱”。所谓“静狱”就是将一般犯人赦免释放。刘知远这样做的目的无非是想为自己的生日祈福。可苏逢吉去了之后，竟反其道而行之，把所有囚禁的犯人都处死了，回去后，他告诉刘知远，已经“净狱”了。刘知远问明原因后发现错了一个字，但也只是叹息一声，无数条人命就这样冤死了。

刘知远当了皇帝后，就任命苏逢吉为宰相，命他草创各种制度，主持政务。这个时候的苏逢吉倒还算卖力，对朝堂之事总是过问。但最大的问题在于：他仅凭着主观感受对各种事情作出决断，刘知远让他草创制度，他根本就没有放在心上。无法可依由此成了后汉的主要特征。

早在后晋时，宰相李菘被契丹俘虏，带往北方停留于真定。刘知远称帝后，就将李菘的住宅赐给了苏逢吉。这本来是顺理成章的事情，改朝换代后，前朝宰相已经没有资格再住自己的府邸了。况且，李菘又被契丹捉去，根本回不了中原。但过了不久，李菘居然逃回了中原。这位李宰相对既成的事实并没有怨恨，相反，为了在新朝受到重视，他还百般巴结苏逢吉。

他将早已是苏逢吉住宅的宅契送给苏逢吉，可苏逢吉却认为这个小子不是好东西，他这样做的目的无非是想讽刺自己；另外，他能这样豪爽地将这么好的宅子送给自己，说明他肯定还有其他的财物。李菘讥讽自己，苏逢吉因而嫉恨在心。因为没有法律，他随便找了个借口。这种借口找起来简直易如反掌——因为李菘曾在契丹呆过，他寻找到的借口就是李菘“私通契丹”，并且立即将李菘下狱。在刑具的帮助下，苏逢吉得到了李菘私通契丹想要造反的“证据”。然后，他又把李菘的家属牵连进四十多人来，一同处斩，将李菘仅剩下的一点点财产也占为己有。许多大臣都为李菘鸣不平，但他们无法找到法律条文来为李菘说话。因为苏逢吉并没有蔑视法律，而是因为后汉根本就没有法律可依。

当他得到了刘知远的欢心、彻底掌握朝廷大权后，更是妄加杀戮