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为文化多元化努力的名义而走向政党化。除了学校教育体制，提倡坚持一生的自主学习，也是多元化文化的形态之一，个人学习，应该与执政党对文化的干预成为正比。执政党干预越多，每个个人自主学习不合理越多，执政党干预越少，每一个人自主学习不合理越少。个人学习无论在校学习还是社会文化形态自主学习，都是和谐精神的体现，而个人学习必须尊重执政党给予的社会平等，不得破坏社会和谐与国家安宁，孔子思想因为其在诸子百家之中具有不可取代的价值，才会为古代社会所一直沿用。在中国历史演化中，诸子百家式的多元文化模式，从一开始，就是与独尊孔子儒教礼教名节思想互相对立的，应该取缔一元与多元化之间的对立自由，也应该避免一元成为二元化的自我分裂。从个人学习角度来说，个人学习与各人学习之间的利害关系，应该与家庭和谐起来。与各人是各个国家一样的，而家庭总是一般男女而组成的一个国家，家庭中的个人则总是属于一家个人。一家个人的伦理原则，是各家个人的伦理高于一家个人的伦理，各家个人的伦理，又被国家民主法制所普遍约束，通常意义下，不得以一家个人的伦理高于各家个人的伦理。一家个人，与诸子百家一样，都是多元化文化形态不同表达，在不同历史时期，分别起到不同历史作用，一家个人只有一种国家形态，只有一党专政唯一一种契约形态，所以，一家个人是目前中国国情。不论个人学习何种不同国家语言，一家个人始终是中华民族一贯以来的传统精神演化。

百花齐放是春天才有的朝气蓬勃，百家争鸣则变成了世界不同国家的思想交流与碰撞，其中有可以成为后代经验的，也可能有成为不可避免的教训的，在教训中可以得知，应该坚持百花齐放，只有生命之花开放，才是真正文明的春天。一家个人，是一家各人中的一家个人，个人不能因为家庭各人而随便脱离家庭，中国国情和历史决定，离家总是带有多多少少的罪恶感。诸子百家状态，总是一个纷纭的世界多国的状态，在经济生活里的中国各家各人，或多或少与世界多国联系或者正在联系中，学外语和出国留学，经历了一个从不理性到理性的过程，学外语是为了出国，打工挣钱或者增长见识，留学回国和打工回国的人当中，必然会带回来不同的世界观信仰，不仅是不同的世界观，还有不同的宇宙观，各家个人在诸子百家状态下成为一家个人，总是要回来或者已经回到祖国，回国与回家，可以减轻离家的罪恶感。必须承认，经常把祖国譬如为母亲的中国人，因为传统文化仍然留下了这样的习惯，与其说是不理性的出国，还不如说成离开一个溺爱和冷漠的母亲，对于母亲的无知感到痛恨的同时，又必须要报答母亲的养育之恩，以报答来抵消因批判母亲无知而产生的罪恶感。

第三百二十三章继续交待（76）　＇本章字数：3169　最新更新时间：2011…04…22　12：24：12。0＇

契约在一个资本社会中，具有重要的作用，这是不可否认的，从阶级斗争时代到阶级契约时代，被历史筛选过的传统伦理，将越来越发挥其作用。伦理对于搭成和谐契约，用文明作为保证形式，其将解决扩大内需带来的诸多新契约中的矛盾，维护中国的稳定以及世界的和平。

伦理应指亲情和友情的关系总和。现代伦理是一门真正的人际关系学科，其将取代过去一些片面的社会关系学，比如黑白学，厚黑学，等等。现代伦理关系需要和谐，家庭个人在处理伦理关系的时候，应该以和谐为最大需要。和谐是政治指导总原则，具体到每个家庭个人作为精神指导总原则，也是扩大内需的最高一层对契约进行约束的条约形式，和谐与幸福的需要，既国家社会到整个世界的文明关系极其需要的总和。对和谐与幸福的需要，促使家庭个人在家人、同事和朋友之间寻求平衡。

各家各人之间，具有同事交往和朋友互相来往的一般权力，包括邻居关系在内，这种一般权力，等同于社会公民的劳动权力。在中国，宪法赋予每一个中国公民平等的劳动权力和义务，此中国宪法劳动权力和义务，既各家各人平等的权力和义务；此劳动权力和义务，为包括所有个人在内的各人伦理的体，既各体而非个体。此各体中，除了一国的宪法条约，既具有中国特色的体的普遍含义同时，还应该具有空中地上世界每一个人普遍的体的含义。从勤劳智慧到勇敢、从实现中华民族的现代化建设过程到小康社会，展望即将达到的中等发达国家生活水平，是为中国各体。

户籍改革，对于家庭与家庭户口是一次再解放过程，各体户既个体户，中国的个体户