第7部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
【网游之永恒】开局召唤精灵公主、
我从山林中走来、
这个牧师超正义、
足球：一首梨花香，足坛最强前锋、
网游：御剑神刀、
斗罗：打造最强帝国，我无敌了、
这选手中二病？谁让他打职业的！、
斗罗：穿越伊布，被疯狂贴贴！、
我是超凡游戏唯一玩家、
全民领主：我打小日子就能变强、
开局一座龙窟，横推万界战场、
穿越海岛求生，误惹红发疯批大佬、
什么球王，叫我球神、
战争雷霆之从成为地狱猫车长开始、
型月之我的命运图鉴、
全民领主：开局奇迹降临、
全民网游：我开局五大职业、
我真不是游戏的反派BOSS！、
暗黑小佣兵、
我和她三七开，她三拳，我头七、
，且一切人类之感官，皆感其为如是者，及仅偶然属于其直观且其能表现不在其与普泛所谓感性相关，而仅在其与某一感官之特殊位置或其构造之物质相关。于是前一种类之知识，被称为表现对象自身，而后一种类，则称为仅表现其现象。但此种区别仅为经验的。吾人如即此而止（此为通常所习见者），不再前进（再进一步乃吾人所应为者），而将此经验的直观之本身视为现象（在现象中绝不能发见属于物自身者），则吾人之先验的区别因而丧失。故虽在感官世界中，吾人即深究感官之对象，仍仅与现象相涉，而斯时吾人则自信为知物自身。如乍雨乍晴时之虹可称为现象，而雨则称为物自身。此雨为物自身之概念，若仅在物理的意义言之则正当。盖斯时雨仅被视为在一切经验中，及一切与感官相关之位置中，皆规定其在吾人之直观中常如是而非别一形相者。但若吾人对于此经验的对象，第就其普泛的性质，不考虑一切人类之感官对此经验的事物，所感是否相同，而研讨此经验的事物是否表现对象自身（所谓对象自身不能指雨点而言，盖雨点已为经�
本章未完，点击下一页继续。