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家里有两扇门、一个女人和一块甘蔗田，魔鬼会来关照的。（委内瑞拉西班牙语）

通奸的老婆需要家里有两个入口。（库尔德语及犹太语）

然而在一些罕见的情况下，男人们也得到建议，要全心全意对待自己的妻子——他们唯一合法拥有的大门、入口和房子，正如一则汉语谚语所言：“看好自家的大门，莫去想别人的老婆。”谚语不赞成妻子们把丈夫关在某个容器里。相反，谚语提醒妻子们，不用体力，也不用经济能力，而要采用她所能支配的其他方法来控制丈夫。偶尔，她还可以得到一些明确的建议（特别是在伊比利亚半岛和拉丁美洲的谚语中），把自己打扮得漂亮一些，这样她那亲爱的丈夫才会为她倾倒，不会再去找、去看甚至去想别的女人了。同样，门这个隐喻也可指丈夫在其他女人身上寻找入口：“女人打扮得漂亮，可以把丈夫从别的女人的门口拉开。”（西班牙语）

这难道不是另外一种把人禁锢起来的有效手段吗？这里的意思是说，不仅仅是妻子们，而且全体女人都有控制男人的有力手段。同时，这些谚语也是针对男人的：他们不仅要密切注意，自己妻子的容器可能会引起别的男人的兴趣；而且他们还必须要抑制自己那无法抗拒的冲动——想去敲开别人家诱人的门或入口的冲动，因为这些入口既让人上瘾又很危险。

男女双方在大多数情况下是不平等的，但上面提到的最后两则谚语的意思却是：男人们不仅通过各种各样的限制手段，象征性地（有时是直接地）把女人禁锢在婚姻中；而且女人也可以禁锢男人，女人可以把男人锁起来，锁在她们那虽小但却强大的容器里，碗、葫芦、瓢、缸或罐——凡是你能想得到的东西。

【花、树、水果】

漂亮的女人像棵巨大的棕榈树，只管往上爬，莫要往下看。（巴姆语）

爬树的时候往下看会头晕的，因此，这则巴姆语谚语建议：勇往直前，好好享受！通常，谚语用花、水果、植物和树来讨论美丽事物所带来的快乐及对危险和挫折的焦虑。女孩和年轻的女人被隐喻成花，有着迷人的色彩、外形和芳香，吸引了蜜蜂和鸟儿。这一点在前面已经说明：男人为女性的美貌而着迷，同时也对其美貌的不可靠和短暂易逝而耿耿于怀。谚语也借用花的隐喻来表现美貌的凋零，例如：玫瑰变成了玫瑰果（法语），花无百日红（汉语）。

令人吃惊的是，在非洲只有极少数谚语把女人比做花，而撒哈拉以南地区几乎就不存在这样的隐喻，但在亚洲这样的隐喻却相对较多。在亚洲，（带刺的）玫瑰显然是谚语中最常见的花儿了。而在非洲的谚语里，女人的美貌似乎更多地与食物和水果相联系。

谚语强调的不仅仅是处女那完好无损的奇妙新鲜感，而且也强调了伴随着快乐而来的痛苦和悲伤：

姑娘是［像］玫瑰，人人都想摘。（广泛流传的阿拉伯语）

姑娘就像还未切开的西瓜。（亚美尼亚语）

爱笑的玫瑰结出的果实就是玫瑰香水的眼泪。（波斯语）

若想闻到玫瑰香，就得忍受玫瑰的刺。（土耳其语）

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一 把女人比做物品（4）

玫瑰有无刺，摘花人自知。（汉语）

人人都闻的玫瑰，失去了它的芬芳。（希伯来语）

花儿虽美，刺扎人。（俄语）

荷花只在南亚和东亚的谚语中出现过。除了荷花和玫瑰外，还有日本的牡丹、百合和耧斗花，阿拉伯地区的玫瑰月桂，以及在其他语言和文化随处提到的一些别的花，如樱桃花、杏花和棉花等。在日语中，“出污泥而不染的荷花”用来隐喻“尽管周围的环境道德败坏”，但仍能保持贞洁的年轻女人。出污泥而不染的花儿只是其中的一个隐喻，反映了人们理想中的贞操观和贞洁观。可想而知，贞操在这里被隐喻成诸如花苞或刚刚开放的鲜花这样的事物。实际上，摘取花苞就意味着男人采走了姑娘的贞洁之花。另外一个“极端”就是，“知道”不只一个男人的女人一方面很有吸引力——人们如此认为是因为她更容易接近——而另一方面也很危险：

女人的美貌像春天里的花儿，女人的贞洁如夜空中的星辰。（美国英语）

泥沼里开出的花儿虽然苍白，却可致命。（古巴西班牙语）

“泥沼里的女人”这一说法在古巴流传广泛。人们反复强调，贞洁高于美貌，而且比美貌持久。

和容器的隐喻一样，在花的隐喻当中，女人的纯洁和