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后女人需要一个所谓的代理，即“镜子丈夫”或“盾牌丈夫”。这两种马来语表达法说明了对寡妇再婚的安排，即以寻求保护和方便为目的的替补婚姻。寻求儿子的庇护是寡妇的另一个常规性安全港。在某些文化里，没有生男孩或儿子亡故就是寡妇彻头彻尾的灾难。这种情况下的寡妇失去了主心骨儿：

无后的人［寡妇］好比杂草丛生的土地。（阿姆哈拉姆语）

何物支撑无主心骨儿的人？（汉语）

叔嫂结亲传统是另一个解决方案。根据寡妇“继承”制，亡夫的兄弟有义务娶寡居的女人为妻，以死去兄长的名义抚养孩子（Goody　1998：163）。这被视为群体责任的问题。《圣经·新约》和《圣经·旧约》中都提到叔娶嫂的现象，在谚语中同样有所体现。“寡妇并非对人人免费”（奎里语、昆都语），意思是说：寡妇须由亡夫的兄弟来继承，因为当地习俗要求寡妇留在死者的家族中。再以一则普什图语谚语为例：“看着亡夫的兄弟，她放走了另一个丈夫。”她别无出路。谚语再次借寡妇生活无法自理为由当着寡妇的面或在背后“修补”她的“特殊情况”。＇53＇众多谚语表明女人没有自己解决问题的能力，而本小节开篇引用的那句汉语谚语却令人耳目一新，因为它至少让女人产生疑问。女人能够自谋生路的观点是相当例外的。

人们认为，寡妇无力独立抚养孩子是无能的一种表现：

寡妇拉扯大的孩子好比鼻上未拴绳的小公牛。（泰卢固语）

寡妇的孩子不是没有教养就是个恶棍。（西班牙语）

阿拉伯语谚语也简明地指出了寡妇缺乏独立抚养孩子的能力和其他方面的无能。如“寡妇的狗不叫，寡妇的牛不耕地”；再如以下这种更为详尽的说法：“寡妇带孩子，孩子成不了男人；寡妇驯狗，狗不会汪汪叫；寡妇牵牛到犁前，牛不耕地；寡妇做一件事砸一件。”这些谚语不是为了让寡妇未尝试先泄气，就是一厢情愿地做出往往相当灵验的预言。

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一 爱（1）

为节省蜡烛早早上床睡觉，之后老婆生了对双胞胎　，你到底省下了什么呢？（汉语）

爱是圆环，环无尽头。（俄语）

《你所需要的就是爱》，这是20世纪后半期甲克虫乐队所演唱的最脍炙人口的一首歌曲。人类爱而且希望被爱。爱在许多方面使我们的生活丰富多彩——“播下爱的种子，结出快乐的果实”，这是一则德语谚语——但爱是什么呢？这个问题的答案无以数计。关于爱的谚语有成千上万则——爱的甜蜜、爱的盲目、爱的奇迹、爱的痛苦、爱的忌妒、爱的不理智、爱的不可靠、爱快乐的开始和悲惨的结局。爱是人们生活中一种至关重要的情感，对此有数量众多且多种多样的睿智评论和伤感反映，要用短短几页来囊括它们是不可能的。有时，人们用梦中的影像来描绘爱。一则波斯谚语就这样用口渴来隐喻爱：“口渴的人梦到水。”　而在日本人的梦境里，相爱的人在天国并坐在一朵莲花上：“一朵盛开的莲花，生命稍纵即逝。”这则谚语说的是：恋人爱情受挫，于是双双自杀，以圆爱梦。像这样思念爱人的梦还有许多。梦所表达的是爱的欲望和爱的满足。一则匈牙利谚语就乐观地认为：“梦中一切皆有可能，爱亦是如此。”然而，这种说法很少见。爱的焦虑、爱的恐惧和爱的欺骗要比爱的欢乐多得多，至少在谚语中是这样的。

我们在此要谈的是些最根本的问题。首先，爱情是一种令人难以琢磨的情感，会给人留下不可磨灭的痕迹，特别是初恋：

初恋才是真爱。（阿拉伯语）

第一次恋爱就像是第一批结出的果实，味道最鲜美。（葡萄牙语）

初恋无双。（墨西哥西班牙语）

年轻的姑娘永远无法完全忘记初恋情人。（美国英语）

初恋像条蛇，即使不毁掉你，也会使你全身麻痹。（波兰语）

初恋给人的印象如此深刻，让人永远无法忘怀。人们创造出各种各样的隐喻来描述这种经历。例如，锯掉的柳树重新发芽，很久以前吃下的盐还会让你感到口渴，以前结下的冰又再次迅速冻结，以前燃烧过的火又重新烧了起来，等等。然而，稳定而成熟的爱却能带来更多的和谐，因此以一些珍贵的东西来比喻。在一些亚洲谚语中，成熟的爱被高高置于强烈却短暂的爱情和激情之上：

珍珠母被冲洗的时间越长越美丽。（蒙古语）

年轻人的爱像是一对银色的花苞，而成熟的爱就像是金色的花朵。（