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第308-309章 一生一灭(第1/4 页)

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炼虚的一个重要标志,就是眼前这“道宫”了。

有些像苏成的神国,确又不是神国。

这是“炼神还虚”的第一步结果。

何谓炼神还虚?

神,可以理解为阳神。

虚,并不是虚无,而是一个“空”!

这个“空”可以归纳为一种即将超脱而去的准备状态。

空并不只是“无”,空还包含着“有”。

前辈教育晚辈,长辈激励后辈,会这样讲:“炼神还虚是已经超越我们所能知的范围,故在这样层次才会达到虚空的境界。就能超越所有能看、能感觉、能听、能尝、能嗅、能想的范围。故:道可道,非常道。这已经超越了可以描述的范围。

故,吾辈仙人之由来,就缘自于此,然,并不是真正的成仙得道。

炼虚之人,一念回机,便同本得。

人之本初原自虚无中来,虚化之为神,神化之为气,气化之为形,顺则生人也。

炼虚之人经历复返之为气(炼精化气),气复返之为神(炼气化神),神复返之为虚(炼神还虚),逆之到了源头。”

这样描述炼虚修士对不对?

对,但是这种流传在典籍和传说中言论,夹杂了很多故弄玄虚和主观的臆想。

炼虚,通俗来讲应该是这样:

修士一直到化神,都是一个内向、内敛、求真的过程。

化神后,内在的求真和修行获得大成,修士已经可以脱离先天具有局限的自己,得到一个完美的超我。

他就是阳神。

阳神是婴灵的成熟,是修士的另一个完美自己,阳神外放,就是用他直接作用、影响和干涉外界(婴灵不可以)。

但是在这一步,修士还是内敛的,只有在干涉和改变外界之时,才用自己的道、自己的法发挥巨大的作用。

但是到了炼虚就不同了。

从这一步开始,修行的方向不再是向内求真,而是用自己的内、自己的真,也就是自己的道,自己的法,影响、修改、填充和替代外界。

这外界就是修士身处的世界,这影响的范围、强弱、稳固程度就标志着炼虚修士的能力和层次。

瞧,和苏成的领域和神国是不是有些相像?

炼虚修士到了精深之处的时候,已经不可以常理揣度了。

他既可以像神国那样,自领一方世界,是为“有”!

也可以不着任何烟火气,将自己化为一阵风,一片雨,一块土地,一座森林。

他可以附着于江河湖海,也可以成为其中的一只虾,一条鱼。

身化万物,号称无所不有,无所不在!

这就是“无”的由来!

这一念“有”,一念“无”,鬼神莫测,天机难觅,可谓玄之又玄妙不可言!

需要注意是,到了这个境界,肉身已经可以舍弃,天地之大,万事万物都可以凭空编织组合,成为寄身。

至于炼虚的战斗力,实在不好描述。

化神还有具象、化形(比如青木之龙)等等,醒目到可以预测和判断。

炼虚却有可能你都不知道他,不知道他在那,是在身边,还是远在千里之外,而在这时,胜负就已经得出,他就有可能达成了自己的目的。

化神是向内求真的最后一步,炼虚是“向外扩散”的第一步。

…………

好吧,言归正传!

苏成的化身,麒麟,南宫离,玉兔,出现在身化世界的空间中,一起登上高高的宫阙,就在巍峨宏伟的正殿,盘膝而坐。

几缕青烟从漆黑的地板上缥缈而来,在每个人身前缠绕变幻了一瞬,接着,一张张案几和一壶灵酒、一只茶盏就显现出来。

这时,麒麟开始脱出兽形,变幻成了一个富态的留着八字须的中年男子。

他一举酒杯,对坐在主位上的苏成遥敬,道:“阁下,两位道友,请!”

苏成含笑举杯,微微示意了一下,就一饮而尽。

“好酒!”苏成笑道。

“此物乃另一方世界的出产,此界无有,它的滋味带有一点家乡的独特气息,吾甚爱之,因此而印象深刻——这味道还原的还算完全。”麒麟为苏成讲解。

苏成放下酒杯,点头道:是件好物。

另外两人一声不吭。

玉兔变回了仙子造型,冷着一张俏脸,像是别人欠她五百万似

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