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第一节　不读红楼梦　不是中国人

第一节 不看红楼梦；不是中国人

如果这话是我说的；你肯定不服气；但这话是毛泽东他老人家说的。只不过他老人家的原话是：“中国有三部名小说，《三国》《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人。”红楼梦》这部古典小说，可以说是最受毛泽东重视的文学作品之一。毛泽东一生博览群书，从青少年时代就对这部小说情有独钟，直到晚年还常读不厌。他把《红楼梦》与“地大物博，人口众多，历史悠久”等并列在一起，作为我们的骄傲，他说：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他还多次用《红楼梦》中的典故说明事情，1949年初，国民党战败求和，提出以其军队有确实保障为和平谈判的前提。毛泽东用《评战犯求和》一文予以反驳：“大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不‘保障’，或者虽有‘保障’而不‘确实’呢？”毛泽东多次引用《红楼梦》里的故事来评议时事：用林黛玉的话“东风压倒西风”来比喻国际形势，给东风、西风赋予政治上的含义；用王熙凤说的“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”来说明唯物论者是无所畏惧的；用丫环小红说的“千里搭长棚，没有不散的宴席”来说明事物发展的规律。

如果说毛泽东是一个搞*的伟人，他从*的角度来研读《红楼梦》，他的对《红楼梦》的态度不足为证，那么可以再给大家讲几个故事。

（１）少女读《红楼梦》着迷而死。乐钧《耳食录二编》（卷八）有这样一个故事：

近时，闻一痴女子以读《红楼梦》而死。初，女子从其兄案头搜得《红楼梦》，废寝食读之。读至佳处，往往辍卷冥想，继之以泪。复自前读之，反复数十百遍，卒未尝终卷，乃病矣。父母觉之，急取书付火。女子乃呼曰：“奈何焚宝玉黛玉！”自是笑啼失常，言语无伦次，梦寐之间，未尝不呼宝玉也。延巫医杂治，百弗效。一夕，瞪视床头灯，连语曰：“宝玉，宝玉在此耶！”遂饮泣而瞑。

（２）老友为《红楼梦》“几挥老拳”。邹彛�度�杪�侍浮罚�档剿�牒糜研砩茉凑�邸逗炻ッ巍贰凹富永先�钡墓适隆�

己卯春，余与许伯谦论此书（指《红楼梦》），一言不合，遂相龌龃，几挥老拳。而毓仙排解之。于是，两人誓不共谈“红楼”。秋试同舟，伯谦谓余曰：“君何泥而不化耶！”余曰：“子亦何为窒而不通耶！”一笑而罢。嗣后放谈，终不及此。

（３）慈禧太后喜爱《红楼梦》。徐珂在其《清稗类钞》一书中记载了这么一件事：

京师有陈某者，设书肆于琉璃厂。光绪庚子避难他徙，比归，则家产荡然，懊丧欲死。一日，访友于乡，友言：“乱难之中，不知何人遗书籍两箱于吾室，吾固业此，趣视之，或可货耳。”陈检视其书，乃精楷抄本《红楼梦》全部，每页十三行，三十字。抄之者各注姓名于中缝，则陆润庠等数十人也。乃知为禁中物，亟携之归，而不敢视人。阅半载，由同业某介绍，售于某国公使馆秘书某，陈遂获巨资，不复忧衣食矣。其书每页之上均有细字朱批，知出于孝钦后之手，盖孝钦最喜阅《红楼梦》也。

文中的孝钦就是慈禧。如果说这段故事还有点离奇，让人不大相信的话，还有实物为证。在北京故宫长春宫与体元殿外游廊的墙壁上，有18幅十分精美的壁画，它的引人注目之处在其取材于《红楼梦》，描绘了神游太虚、宝钗扑蝶、晴雯撕扇、湘云醉卧等场景。这些壁画创作于光绪年间，而当时这位老佛爷正居住在这里。显然，壁画的内容是得到她认可的，甚至很可能就是她出的主意。如果她不喜欢《红楼梦》的话，可以想象，没有哪个人敢冒着生命危险，干这件吃力不讨好的事情。要知道当时《红楼梦》在外面已经是禁书，严格遵守法律的话，平民百姓是不能随便读这部小说的。当然，禁令能否得到认真执行则又是另外一回事。

据陈毓罴《〈红楼梦〉与西太后——介绍管念慈的〈锦绣图咏序〉》一文介绍，中国社会科学院文学研究所古代文学研究室的乔象钟收藏有管念慈的写本《锦绣图咏序》。该文是管念慈受慈禧太后之命而写的，时间在光绪十七年（1891），其中有如下的语句：

岁在重光单阏，皇太后驻跸西苑，宫闱之暇，取世传《红楼梦图》，