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露出了一个牵强的笑容，“在遥远的年代，不同种族之间确实有过矛盾，好像有些种族是外来的……”少女思索了一下，接着说道，“后来，以人类的势力最为广布，因为他们中的大多数人不但接受其他的种族和自己生活在一起，同时也愿意去别的种族的聚居地定居。塔鲁科尔先知大人说过，人类是弱者最多的种族，但他们却成为了大陆的主宰。不仅是在土地上，也是在其他种族的心灵上，哪里有人烟，哪里就有人类。渐渐的，大陆进入和平时期之后，不同种族之间也尝试着接触了。”

少女接下来的话，让莫辉明白了她牵强的笑容是为了什么。

少女低下了头，“即使是不同种族，强者之间容易产生后代，强者和弱者之间也容易产生后代，但不同种族的弱者和弱者之间，就很难产生后代了。不过，大部分强者还是比较重视血统的，即使和异族通婚，也是关系很要好或者自己很喜欢才会去做……嗯，奴隶除外。”

说到这里，少女的眼神有些躲闪，犹豫了一下，她还是说道：“我就是奴隶的孩子，我的母亲是一个南方的半精灵，她以前是一位施法者，据说家中违反了法律，变成了奴隶，被卖给了我的父亲。他是一位上阶的正式职业者，是原先部落里最强的牦牛骑士。不过，这次他没有回来。他对我们不能说多好，但也不能说差，姐姐的武艺，他也有认真指点……”

“你一定吃了不少苦吧。”莫辉看着少女闪烁的眼神，不由得伸出手在她的头顶拍了拍。

“不，姐姐和妈妈待我都很好，而且我有施法者的天赋，先知大人也很看重我。尤其是……在召唤到了贤者大人之后，我想……以后能够在贤者大人身边侍候……”少女鼓起了勇气向莫辉请求道。

莫辉看着那双翠绿的眼睛，想了一下，好像比较靠得住的，还真的只有眼前的少女。因为，自己就是这个少女最大的倚仗。

莫辉好奇地摸了摸她短短的犄角，点了点头，“你以后就跟着我吧。”

“大人，我能知道您的名字吗？我想为您做一个图腾。”

“我叫莫辉。”

莫辉对着这个世界第一次念出了自己的名字。

第一卷　远山有翠堡　第七章　我要去异界人都是XX的世界

既然说起了图腾，莫辉自然开始继续套话，大玲玲。hetiqi。虽然不是笨蛋，不过对于贤者大人的问话她是知无不言，言无不尽。

毕竟大陆上已经很多年没有出现过野生的贤者大人了，热海帝国崛起的时候，众神似乎投来过一些关注……接着他们的关注再次沉寂了下去，上界和大陆的交流就此断绝。

莫辉是萨满教派已知的，数千年来唯一降临大陆的贤者，这使得大玲玲这个不入流的小萨满万分激动，她认为这是自然意志，至少是自然神祇对她的回应和恩赐。

萨满这种职业，在信仰方面，介于有信与无信之间。

他们其中有人信仰自然神祇，但这种信仰并不拘泥也并不唯一，他们实际上信仰的是自然本身。萨满教义中，自然本身才是他们寻求的道。

萨满认为，万物有灵，而其中所谓的“灵”都来自于自然本身。因此万物都在自然的怀抱里生生不息，死亡是回归自然的一种形式。

同样，掌握神职，成为更高等级的存在也是一种回归自然的形式。因为想要掌握自然的伟力，至少要获得自然的认可才行，即使是神也不能与自然相抗。

在这种认知之下，早期的萨满们发现了祖先崇拜的力量。他们认为，既然大自然是自己的来处，也是自己的去处，那么自己的祖先不也是回归到了大自然之中吗？

生生不息的自然将他们带去了何处？若他们有灵，那么将在何处？是化身为云，还是化身为水，又或者是化身为飞禽走兽？

无意中的祭祀行为收到了回应，原来各种自然之灵一直都存在，也能赋予萨满力量。

因此萨满教义中也宣称是他们首先发现了神祗的存在，萨满的先行者们立起了各种各样的图腾，尝试不同的祈求方式和祈求对象。但本质上，一切仍旧是以信仰自然，万物有灵为认知基础。

大陆上的其他教派中也有他们自己的故事，但除了少数极端存在，大多数的教派和有学识的人，都不会否认萨满教的图腾崇拜是神学的起源之一。同时，他们也承认自然意志确实存在。

最好的论据就是很多萨满即使没有信仰的神祇，却依旧能够使用类似神术的力量。

神术的最大特点是借力加持，引导信