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革命要来了让我当这个队长，我做这有名无实的事，进不能，退不能，这不是木刀子割人吗？支书说：榔头队并没寻你的事么，我不行了，你又撂挑子不干，那古炉村不全瘫扑塌呀！磨子说：瘫扑塌就瘫扑塌，不是有榔头队吗？！支书说：你别给我说气话，队长你要干着，我叫你来，就是让你分配我去看稻田水吧，狗尿苔和迷糊看水，一个跑的造反哩一个是碎（骨泉）猴屁股，田里水老洗不好，再不经管，今秋就得减产了。磨子说：你这支书却不行了，还让我当队长，你找我来就说这事？支书说：就说这事。磨子说：那我说一句，要看水，你去看水，这我管不着了。立起来就要走。支书说：你不管就不管，也用不着就走吧？我这一回来，狗大个人都不来了，把你叫来，你屁股没坐热就走，是怕我带累你啦？坐下，让你婶给咱打些荷包蛋吃，也难得清静，听善人唠叨。就把扇予扔给磨子，自己又半卧在木板床上，眼睛眯着，说：善人，你说你的。善人说：我说啥呀？支书说：说你那志意心身吧。磨子重新坐下，善人说什么，他一句也没听进去，只拿着眼看着院门口。院门口的那个台阶模模糊糊，先是台阶的棱角还在，渐渐地就没了，一片黑。善人说：志、意、心、身这四个字，和三界、五行一样，贯通宇宙，包罗万象，用它可以研究天时的。太古元始时代，人心淳朴，不思而得。成己成人，人见人亲，是以志当人创世时代的春季。尧舜时期，是代天教民，凿井而饮，人人怕罪，画地为牢，虽被处罚，还是知足感恩，不知使心。以意为人，思衣衣至，思食食来，自助助人，人见人乐，是揖让时代的夏季。自周武王伐纣，把揖让变为征伐，文王画卦，姜太公教武术，设法逃罪，破了先天八卦的画地为牢，变为后天世界，大同成小康，以心当人，求则得之，以礼治世，人情渐伪，自饰己过，人不怕罪，累己累人，人见人仇，是扰乱世界的秋季。到秦始皇并吞六国，人心日下，唯物是争，是以身当人，待至近代，物质文明，日益进步，机械之心，也越发达，予贪不已，人见人恨，自罪罪人，继续发展下去，非至消灭人类不已。各教圣人，都是成道的人，对天时也都了解，所以佛称为“末法”，道称为“下下元”或“三期末劫”，耶稣说是世界末日，伊斯兰教称为“大灾难来临”。不过天时是循环的，否极泰来，冬去春至，义会到大道昌明，后天返先天的时候。俗话说：搭了春别欢喜，还有四十天的冷天气。目下是伤人不伤物的时候，你看现在，是物都比人值钱，志是出数的，意是挪数的，心是在数内的，身子是在劫的。身界人嗜好多，罪大，心界人累多苦大，意界人助人功大，志界人道贯古今德配天地，遇到逆事，也不发脾气，不发脾气，准能出数。天时已到，人人努力用志做人，做个成己成人的人……善人夸夸地说下来，他说的时候闭着眼，像背诵一样，等说得喉咙发干，要喝水，睁开眼了，院子里却黑得用眼也啥都看不见。厨房门开了，一片子光跌了出来，支书的老婆说：咋还说呢，有恁多的话说呀？喝汤喝汤！端着碗的竟然是磨子，磨子是什么时候去了厨房善人都没觉察，他就不说了，笑了笑。但支书还不声不吭地半卧着，支书的老婆近去说：你咋啦，瞌睡啦？支书坐起来说：我听着哩。喝汤，一个碗里几颗鸡蛋？老婆说：两颗。三个人就在黑暗里呼噜呼噜喝汤。

院门外狗突然咬了，起来。磨子忙放下碗，从院门后抄了铁锨开门出去。大家都没了声息，拿耳朵听着，磨子返回来说：是铁栓家的狗和八成家的狗胡咬哩。支书的老婆说：吓死了，我以为榔头队的人监听哩。支书说：监听就监听，咱说啥反动话啦？磨子你来时还拿着锨？磨子说：我防着狗日的麻子黑哩。支书说：麻子黑？磨子说：麻子黑越狱啦，说不定会跑回村的。支书说：啊越狱啦，死刑犯咋能越了狱？！他把碗放下，不吃了。支书的老婆说：咋能不会越狱，你当支书哩，人家要抓你去柴草棚你不是也就被抓去啦？支书说：你胡扯被子乱拽毯！抓么，我还是回来啦？！老婆说：不是人家杏开……她说了一半，另一半又咽了，转身去厨房，一只猫悄然爬到了上房顶上，突然啊呜啊呜叫起春来。

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古炉村人提高着警惕，严防着麻子黑越狱后跑回来。狗尿苔就在麻子黑的院门口洒上了灶灰，随时留神着灶灰上是不是有了人的脚印，又到中山上去割酸枣刺，要把酸枣刺插在麻子黑家的院墙头上，心想麻子黑三更半夜回来了，不敢开院门要翻院墙，让狗日的翻不过去。他觉得这一招十分高明，是牛铃想不出来的，村里所有人都想不出来。

狗尿苔拿了镰和背篓刚出了村巷，杏开在叫他。杏