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练习摔跤，有很多功法，现在练得最多的一个是蹲着走，练腿力，一个是拧千斤棒。

拧千斤棒是外家沉劲十分典型的练法，就是用一根比茶杯口略细一点的圆棍子，中间穿个孔，用根绳子穿过，再吊上几块砖头，然后就拧棒子，把砖头绞上来，再慢慢放下去。砖头没多少份量，但是绞上个几回合，就知道何为“千斤”了，那一种累，不是意志坚定就可以坚持的，能绞多少圈，是功力决定的。

功力与力量不一样，力量，搬石挑担的死力，而功力则是长期对功夫的修炼而累积得来的特殊功劲。所以，武术界总说：“见过以小胜大的，没见过以弱胜强的。”在武术中，只要是真正光明正大的交手，那就得看双方的修行程度，没有半点侥幸可言。

本事只一尺，多进一寸也难。

中国式摔跤的招数，界内人都说是“大绊子三十六，小绊子赛牛毛。”大致意思是说，经典的摔法式子有三十六，那么根据各人的自身性格与经验由这些经典摔法中引申出来的无数招式。

所以说，世界上没有经典的功夫，每一门功夫产生后，那都是一个母体，只会成全出经典的人。功夫，对我们每一个人都是很公平的。

蒙古跤重力量，中国跤重跤感且讲究功力。功力，磨出来的，跤感，要看各自的灵性。摔跤的时候，用手抢抓对手的衣领（摔跤中称为大领），还有袖口（摔跤中称小袖）与腰带等，叫做抢把。抓到后就得凭各自的跤感与技术和功力将对方摔倒。

这东西，不光练身子，更练心机。这心机可以探求对手下一步的动作，以求得尽量借力打力，所以两个人摔跤，功力相当的话，那么心机深的那一个，往往气定神闲，还没把心机练好的那个人，往往气喘吁吁。

说到借力打力，所有人都会想起一门拳法，这门拳法实在是太有名了，那就是太极拳。

太极分门别类的很多种，不少人问我练的拿一门太极，我总是斥到：“太极就是太极，什么这门那门的。”

真正的太极，不是人们看到的阴阳鱼，而是一个空空如也的圈，无边无极，无始无终，阴阳鱼的那叫阴阳图。

太极无懈可击的拳理，自道中来。《道德经》有云：“名可名，非常名。”一个事物只要被强行冠上一个名字，那么这个事物就不再是永恒的了。

所谓的陈式太极，孙式太极等，这前面冠上的姓氏，只能代表创拳始祖的姓氏，而绝对不是代表子孙后代的姓氏！

太极，本不属于任何人，没有任何固定的理论。但是却偏偏有人爱问各个太极流派的差别，可笑也。如果这姓氏前坠，是这各个流派的创拳祖师的口中出来的，那么我想，他们在创出自己的风格后，一定有很多人日夜不停的问他们：“你这是哪一门拳？”不胜其烦之后，他们只好哈哈大笑道：“此乃孙（或陈或吴或马……）式太极！”一句玩笑话，就晃点了急功近利的后人，他日我若有成，胡乱来一段，说不定也会被后人冠上个某某式的说法。

不走过十万八千里路，真经到了手也读不懂。学习太极，除了必须抛开那些污染了太极的三毒与愚昧外，也得放开怀抱，接纳各种好的武术。要知道，万物也套不出太极圈，我们所有的见识，能组成一个太极，但是并不是我们盯着太极图看，就能看出天下万物的。

最后一个饼吃不饱，哪朝哪代的宗师，都不止是钻在自己一门的拳眼儿里。我的师父，他吃的最后一个饼是太极，成就出他现在这种传说中才有的功夫。我曾经问师父，我什么时候才能学习你的太极？师父说用不着学，让我把形意练好，再练练八卦转掌，太极就差不多自己出来了。在这期间扎根基的功夫，师父让我把无极桩功、教门弹腿、劈挂掌、易筋经、洗髓经合练，把全身的劲道都改了，把身体变成了适合练内家拳的身体，才让我开始练习形意，后来形意有点样子了，也会偶尔让我转转八卦，直到有一天，师父一招手，说：“看你这几天有点按捺不住了，来，我跟你玩玩。”于是乎，我被师父随手丢来甩去的打了一顿，师父告诉我，他用的是太极，很奇怪，之后我不断回忆师父打我时侯的场面，手上一琢磨，就真的能用了。

功夫是钱，赚钱难，要学会花可容易了。

上面说得粗，没仔细，要论太极，我自己是连武当太极十三式都没学完，因为我老是记不住套路，后来我的太师父让我除了站桩，就单练云手一式，一练就是几个月，后来双手虽然没有肌肉，与同辈人推手或者动手，手往上一搁，或打或化或较，都跟一根石柱一样，让对手莫