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近日里，有不少人在网络上不断的抨击中国各个流派的拳师，说不该收钱，我说新鲜了，拿着一身本事，不拿本事混口饭吃，穷得半死，谁还有空教学生。还有人说中国古武术的高手死绝了，不说死没死绝，谁说的这话，谁就一辈子别想遇到好老师，对自己追求的东西，没有崇敬和信仰是不行的。古时候，收徒弟有“十三不教”，欺师灭祖者不教，好酒贪杯者不教，狂妄好斗者不教等等等等，现在这些条件已经宽松了许多了，但是，能守的，还是尽量守好。

前人留下的这些个本事，这些个念想，不是真的只想将空名料理传身后，也不是传下来给后人骂的，而是为了成就后人的。且不说流传下来的东西怎么样，这份用心良苦，绝不能为了标榜自己而去诽谤。

无言谁会凭栏意，自从武林不再是从前的武林后，把栏杆拍遍的贤人太多了。

沿着历史的足迹，我们可以一点点地吹散武术史上覆盖的尘沙。

兵家必争之地，不论是传说仰或真实的传承都必然不少。

河北，沧州县。有一座面向东方怒吼的铁狮子，曾经是为了祈祷大海不在侵袭沿海人民，但是比大海跟烈的，是人类的野心，海潮退了，倭寇来了。所幸的是，铁狮子的怒吼将召唤来了英雄，民族英雄戚继光带兵来到了这里。

日本人制造刀剑的工艺，相当的精良，明朝军队难以抵御日本刀的锋利，但是日本人惟独害怕两样兵器，一是中国的大枪，再就是戚家刀。戚继光麾下有一位出身少林的武将，叫做程宗猷，留下了传世的武学著作——《秘本长枪法图说》、《秘本单刀法选》。

沧州原来也是犯人发配充军之地，故为远恶军州。有说《水浒传》中的林冲曾在河北沧州传下大枪之艺。

不管是与不是，沧州曾经为中国武术史添上过相当灿烂的一笔。

沧州出过的武术家很多很多，但是曾经有一位叫做李书文的人，托起了中国五大内家拳之一—沧州八极拳的辉煌。别的我不知道，至少，我是从小听着李书文的故事长大的。

李书文，被人称为李疯子、狠子、不打二（即永远不打第二下）。他这一生击杀对手无数，但是，他的徒弟们都成为了后来抵抗日本侵略者的功臣。李书文可说是当世的独孤求败，杀尽仇寇，败尽敌手。

在现今的河北沧州，没有任何不知八极拳名字的人。在河北的罗瞳村，孟村，皆有广泛的八极拳传承，而戚家刀，则在与沧州相邻的静海仍有血脉。

中国各地几乎都有清真寺，八极拳在回民中也有流传，但是真正属于回民拳的，有心意六合，白猿通臂，查拳等。

我认识数个阿訇，关系也比较亲密，他们的功夫都十分精纯，其品德，几可说是贤人。

他们拥有自己的信仰，所以拥有上乘的心态。信仰，不一定是宗教，不一定是鬼神，可以是善良，可以是自己的追求，也可以是世界上的任何一件事物，拥有执着的人，不论是好是坏，总比混混噩噩的好。曾经在温瑞安的小说《说英雄谁是英雄》里看过：“人生最大的悲哀，莫过于呱呱的来，默默的活，匆匆的去。”这句话未必一定是真理，只是人一辈子无外乎两万多天，没留下点什么给后人，结果应该会是比较痛苦的。

心意六合，是相当强悍的拳法，中国的内家拳法很有意思，用起来的时候越是猛悍，练习时看起来肯定越是柔弱，心意六合也是。曾经有一教散打的朋友，因为门下有一学生十分狂妄，带来与我相见，望挫其学生之锐气，当时我正在练习太极的起式收式，被其认为我是在跟随老人家晨练，更添其狂妄，一腿扫来，我向前抢了一大步，把他撞了出去。之后他一直心情不好，他的老师跟他说：“看吧，你连个晨练的都打不过，还狂个什么劲儿，好好练拳吧。”弄得我真是啼笑皆非。

最近，中国武术开始在传媒中崭露头角，中央电视台的《武林大会》做的很好，惟独的不足是，我们几乎快认不出武术的流派了，在擂台上，双方一动手，就容易乱了手脚，不过，各个流派的风格还是有一些表现。有《赤壁》一首——折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。用来形容现今的武术发展还真是合适。

这铁锈生得太厚，纵然磨洗，没有一段相当长的时间，神兵利器也很难回复往日泛蓝的刀锋，将每个对手斩得零落。

我的师门在武当山，那里是个十分纯净的地方。

人们说靠山吃山，我自第一次去的时候，一路山看到很多与武当的过去相关的词语，一