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后代榜样。

谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

存科名之心者，未必有琴书之乐。

讲性命之学者，不可无经济之才。

聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。

耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭。

专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。

夙夜所为，得无抱惭于裘影。光阴已逝，尚期收效于桑榆。

矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。

偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。

明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。

耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。

身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。

一信字是立身之本，所以人不可无也。

一恕字是接物之要，所以终身可行也。

一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。

同人聚处，须多说切直话，方见古风。

一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。

一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。

一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。

以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，

而不能救止，盖其祸已成也。

以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，

而不能保全，殆其罪难宥乎。

以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。

以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。

义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也。

利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。

忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事。

此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。

尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以余庆殃之理，似觉难凭。

然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。

所以人贵自立也。

有不可及之志，必有不可及之功。

有不忍言之心，必有不忍言之祸。

有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。

有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。

立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。

有生资，不加学力，气质究难化也。

慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。

有才必韬藏，如浑金璞玉，　然而日章也。

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。

学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜。

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。

子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。

故有道之士，必使饮食有节，男女有别。

隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。

技艺之末，无益身心，所以君子务本也。

无论作何等人，总不可有势利气。

无论习何等业，总不可有粗浮心。

无执滞心，才是通方士。有做作气，便非本色人。

无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。

无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。

误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。

伍子胥报父兄之仇而郢都灭，

申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也。

秦始皇灭东周之岁而刘季生，

梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。

为学不外静敬