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材美妙的裸女，轻哼妙舞，将“天魔舞”及“淫魂蔼魄魔功”习练得甚为纯熟，因此甚为满意的朝那十二名教习颔首，示意可休歇了。

就在此时，突见教主及众长老皆默许，可自由进出“魔女殿”的“白衣罗刹”

白浩又进入了”魔女殿”了。

“天魔女”虽屑“罗刹”所辖，但本代两位“罗剃”自接掌职位后．从未曾踏入过“天魔女”居宿及训练的“魔女殿”由此可知“魔女殿”已可算是教徒的禁地了。

然而这位尚未曾正式接掌“罗刹”的“白衣罗刹”至今应尚属客卿的外人．但竟然能获得教主及众长老的同意，可自由进出，可见他是受到何等的器重了？而且职司“天魔楼”后院重地的“天魔女”天天都可以见到他在“圣女楼”内进出，只差夜宿“圣女楼”内了，因此使得忠于教主或已被莫札长老等收买的“天魔女”皆对这年轻俊逸的“白衣罗刹”有份好奇及尊敬。至于被掳捉至此，逼习“天魔舞”

及“淫魂荡魄魔功”的众位姑娘，虽然皆是探受礼教薰陶的守礼姑娘，在“魔女殿”

内虽是赤身裸体甚为羞畏，尚幸殿内全是女子且皆是裸身，因此尚能放宽心怀相处。

直到“白衣罗刹”初次进入殿内，顿使众女花容失色，羞惭万分的皆认为清白已失，名节受损了，然而当时畏惧殿内刑法，因此已难顾及清白有失了。

尔后，在“白衣罗刹”的相助下，一些受刑中的姑娘一一被释，并且在得知如何自保，方能不被遭教徒淫乐后，便听从他的话，顺从习练那些淫荡下流的动作及歌舞。

尔后“白衣罗刹”竟也时常进入殿内，明为探望，实则是传递一些讯息，以安慰众女。

“人”皆是一样的，在何等情况下的羞耻畏怯之心，略各有不同，但久而久之习以为常后，羞耻之心渐清，而旦能逐渐适应了。

众女便是在“白衣罗刹”时时进出相见，加上皆对他抱有一份感激．以及尚期望他能搭救众女早日脱离此邪恶之地，因此对他的到来，已逐渐熟悉而不再羞畏，甚而已有不少姑娘竟已大大方方的裸身围立他身周，欣喜笑语。

但是众女的内心深处皆有一相同的想法，那就是全身尽入他的眼内，而且那些羞人的淫搞舞姿，也当他的面施展了，因此皆处我安慰此身仅能容他一人观望，再也不能让第二个男人看见了，否则便真是清白有失了。

若守身如玉的姑娘有了如此的想法后，那岂不是等于已楷自己的终身，依附在那人的身上了？——百四十余位姑娘皆同有此心，但却因心性开朗豪爽，或是羞怯腼腆而有不同的反应。

但是每当眼见“白衣罗刹”的目光里向自己时，皆报以灿笑或是羞笑，且毫无忸怩作态之状了。尤其是每当“白衣罗刹”入室之后，眼见众女正翩翩曼舞，且轻哼吟唱之时，似乎被迷诱得淫欲大炽鼻息粗喘，那种丑态反而使众女嗤笑连连，且更卖力的歌舞，似乎欲勾诱他爱怜自己？但是“魔女殿”内却不容许有淫乐之事发生，因此都在教习下令停止歌舞休歇。

“白衣罗刹”才故做淫色末褪的冲入了众女群内，在众女的包围中比手划脚不止，看似与众女调戏，实则是暗中传授一些玄奥武技。

因此在如此情况下，每当白浩进入了“魔女殿”众女皆也心慧的故成浪态拥簇白浩，听他传递讯息或传授武技，然后每当回室休歇时，便暗中相互传授习练。

而众女中也因为有黄如诗，常柔婉以及“新月盟主”冯灵芷三女，皆与白浩相识，因此无形中已成为众女的为首者。

而三女中尤以冯灵芷年龄最大，且是一盟之主，再加上众女中竟有二十七名皆是她的屑下，因此已被推举为大姊。

而黄如诗、常柔婉以及曾与冯灵芷同室受刑的结拜二妹韩翠玉．遇有一位出身“峨嵋山”在川地颇有名声的“孤凤”慕容秀英，四女皆各有一些相识或交好的同伴，因此已聚成了四组人数不一的小队伍，以便有朝一日真能被“白衣罗刹”救出“魔殿”便可凝聚成一股武力自卫。

当众女逐渐由白浩口中知晓了“魔教教主”原本并无章入侵中土，但却被教中异心长老，法老结盟逼迫，才进犯中土，也使得众女被掳捉至此，而且原意乃是要供总坛长老、法王及教徒淫乐之用。

尚幸教主及时宣布要引退卸任，由“圣女”接掌教主之职，才使众女被·圣女”

藉机留下，送入了·魔女殿’明是要训练专有的“天魔女”实则是保全她们逃过遭教徒淫辱的悲惨命运。

而原本有些