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吝啬相统一。从它的最初活动来看,它与兽性相悖,是赠礼。毫无疑问,列维…斯特劳斯清楚地阐明了这一点。他对这些活动分析得如此出色,以至于我们在他的概念中清晰地看到了是什么构成了赠礼的本质:赠礼本身是放弃,是对兽性的、直接的、无保留的享乐的禁止。这是因为,婚姻与其说是夫妇的行为,不如说是女性“供给者”的行为,男人(父亲、兄弟)的行为,这个男人本来可以自由地享有这个女人(女儿或姐妹),却将她献出⑨:他送的礼物或许是性行为的替代者;从一切形式来看,赠礼的丰富都与这种行为本身具有同样的意义——消费资源的意义。但是惟独许可这种形式的消费并由禁忌构成的放弃,才能使赠礼成为可能。即使赠礼如同性行为一样减少,这无论如何也不是兽性得以解放的方式:人类的本质来自于这种超越。对近亲的放弃——禁止接受属于自己的东西的人的保留——决定了与动物的贪婪对立的人类态度。这种放弃反而强调了我所说的对象的诱人价值。但它有助于建立人类社会的氛围,在这种氛围中,尊敬、困难和保留占了暴力的上风。它是色情的补充,色情中许给贪欲的对象获得了一种更高的价值。如果没有被禁止价值的尊重,就没有色情�
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