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问题在于利用它们的方式。

比如念力功法，能够增强灵魂或元神，并将它们的力量外化，牵动外力去影响外界，不直接作用于对象；但也有如《禁忌书》之类的九幽功法，直接以元神伤人，邪异莫名。

元神是虚物，本不能直接驱动物体，念力功法的原理一般也是借力打力，能量虽大却不够具体；可是以《禁忌书》为代表的九幽功法却反其道而行之，好比直接让元神拿着武器去伤人，诡异邪恶，杀伤力大。

好在自盘古大帝五千年前扫荡九幽以来，《禁忌书》的传承就已经基本断绝，难以再害人害己。在如今大荒，人族通常以念力修行取而代之。

真力和念力的修炼在如今已较为成熟，却不是每一个生灵都有机会得到。因为它们都需要相应的修炼法门，大荒中称之为传承，而且那些拥有传承的势力，以人族居多。

其中念力修行又可分为两个派别：第一种是直接锤炼元神，比如鬼巫族，代表便是《凶神净庭真诀》；第二种则通过吸收天地元气，温养元神，比如山巫、海巫、风巫、水巫族；当然也有两者兼备的，如女巫、火巫、蛊巫族。

对于一切力量的区分，都是同样的位阶标准。在真阶以上，尚有仙阶和神阶，每一阶则有初品、正品、超品之分，每一品又可细分为下、中、上三位。但是在真阶以下，没有更细的品、位区分，仅根据修炼的程度简单分为初悟、分流、归一、猛者四境。

“四境”若以真力的修炼进行区分，初悟只是代表了入门的境界，力量与常人并无不同，分流则是学会力量的最初御使，也不会过于特殊，如此直到归一境，则约相当于一头成年食腐残狼的咬合力量，而猛者则五倍于归一境，介于一头和两头猛虎之间，这属于大荒寻常人族通过努力所能获得的极限力量。

可力量并不能代表全部，比如普通归一境的人族，根本追不上食腐残狼，同样是猛者境，一头山魈能够完胜一名普通人族。此外归一境的力量，运用得巧妙也能灭杀猛者境；若是到了一定规模，同品阶、同数目的兽黎族往往不如人族。

猛者境再往上去，则需要相应的天赋了，当然更重要的还是传承。

通常的大荒人族中能有真阶修为的，多半集中在各大巫族内部，而在外生存的普通人族，归一境已经是百里挑一，猛者境则是千里挑一了。

踏入真阶以后，真力汇聚成流，变得更加凝炼，念力也才能将脆弱的灵魂具体为元神的存在，这都是质的升华。通常而言，真阶初品与猛者境单纯能量的对比，是五倍的距离，而突破却只在一瞬间。

少阳俊的房间在一座吊楼的第二层，里面被巫祭仔细布置过，只有一些不能再渺小的虚弱残魂。

巫祭在楼下亲自守护，少阳俊也一边尝试念力入门，一边安静等待。

第九章　夹缝中的生存

山魈们会不时地跑到领地里巡视，收取一些供奉。它们没有什么组织，往往是一拨才走，另一拨又来了，弄得人族苦不堪言。

当然如果收不到东西，后果是极其严重的，比如顺手带走两个孩子充当口粮。

人族无力反抗，便只能饮血承受！

为了避免悲剧的发生，鬼巫族余下的老弱们，不得不拼了命地在这深秋的尾声外出很远打猎，大半的收获则只能供奉给那些贪得无厌的山魈！每一次打猎，都要少一些宝贵的族人。

而鬼巫族自己，则只能靠着从前积累的一些干果、素食过活。他们在族中仅有的空地里开辟了各种菜园，几乎占据了除了吊楼以外的所有空间！甚至在有些吊楼的楼顶、树上，凡是能够接触到阳光的地方都种了菜，就连那些极其珍贵的药圃，也不得不为菜园腾出一些空间！

幸亏山魈们是不吃素的。

当然现在鬼巫族不时也能吃上鱼了，但这个绝对不能在山魈面前暴露。所以人族会经常在聚居地以外很远就开始布上各种哨探，一旦山魈族要过来，就赶紧回来通知，将晾晒的各种干鱼收好。

好在这样的日子仅仅持续了一个月，刚刚进入冬天，山魈族就面临了它们夺取领地以来的最大危机！

西北不周湖域的长吻人鳄族终于南下，寻找它们遗失的后代。

如少阳俊所料，它们最后的落脚正好就在山魈族的聚居地上，仅仅两头真阶超品的长吻人鳄，就在它们的领地里纵横肆虐！

山魈们碰到了它们惹不起的对象，便也只能够忍气吞声。不是它们没有一拼的力量，而是面对这西北霸主长吻人鳄一族，在放逐