第六章 开国承家(第2/3 页)

这就是上善若水。

西渡，也被同样的理由排除了。无论是他们眼前的这条支流，还是他们的始发地京城旁的那条溪流，都自西方流来。迹天涯不可能带大家逆流而行。

转身向后，原路返回更是绝不可能的选择。

既然如此，那就只剩下一个方向可以选择了。就算在那个方向，肉眼可见的依然是座高山。

心里主意已定，迹天涯语气坚决地对身边的织娘说道：“通知下去，原地扎营。按原计划砍树制筏。准备南渡！”

小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

因为早已预料到探寻新平原的路上一定会涉水，所以出发前的几个月，迹天涯就开始授意织娘，去组织有相关经验的人，研究能使大批人渡河的办法。

最终，在曾有着丰富渔猎经验的族人们共同努力下，他们将一根根粗壮的树干捆绑在一起，经过了多次尝试以后，终于制成了可供大批人渡河所用的，坚实的木筏。

这里边还有一个后来被大家称之为龟行的人，在观察乌龟在水中游泳的样子后，悟出了事物可以游行于水上的理论。发明出了比独木舟更为高级的船的雏形。

他将乌龟分解成为中空的可以容纳人的船舱，四只为船桨，龟的头、尾为船舵。造出了第一艘真正意义上的船。

笔者认为，人类历史上最早的仿生学，一定是为了涉水而行。

后来随着冶金技术的不断进步，金属工具的普及，这种船的做工愈发的精细，能够容纳的人也越来越多。为以后穿越更多，更大的河流打下了坚实的基础。

船的出现，也为农耕文明能够在中华大地上的广泛传播，创造了基本的条件。

因为除了树干之外的材料，他们都已经提前备齐，所以他们只用了两天时间就制成了三艘，每艘可运送十人的木筏。

就算事前已经做了充足的实验，但此次乘木筏渡河，才算是真正意义上的实践。所以迹天涯安排的第一批渡河人员，是十个会游泳的人，并且第一次只发出了一艘木筏。

在一来一回测试了两趟，确认安全以后，他才开始允许三艘齐发。并从会游泳的那些人里选出了六个游的最好的，始终呆在木筏上，往来摆渡其它的人。以便在出现人员落水甚至木筏解体等危险情况时，可以第一时间展开救援。

迹天涯此行，还特意带上了以小黑为首的，由七只狼组成的狼群。以应对可能出现的战斗。其中有两条狼，在历经三代的培育后，基本上可以称之为初代狗了。

生来会游泳的它们，自然不用安排木筏摆渡。

无论对方是人还是猛兽。因为有这群站在食物链顶端的狼的配合，所以有过弑虎经验的迹天涯乐观的以为，他们在这个时代已经找不到任何对手了。

华历元年，清明时节。

按照迹天涯带队出发，开垦新平原前，与他的管理团队商定好的计划。京城留守人员总负责人，教育部部长兼复兴大学校长，有数。主持了人类历史上的第一次祭祀。

祭祀对象，是华历元年，大寒节气里离世的阿婆。

这位人类历史上第一位寿终正寝的老人。在有人悉心侍奉下，瞑目于家里的床上，并不像那个时代里的大多数老人一样，被遗弃于荒野，甚至被果腹于同伴。

祭祀的流程，安排的非常简单：

首先是众人围于阿婆的坟茔旁。或默然伫立，或于心中静诉衷肠。

然后是依次献上自己采摘的鲜花、瓜果。

最后是解散，继续过活人的生活。

当然，这是保证祭祀的过程一切顺利的前提下的流程。

因阿婆是新亡人，所以在这次初祭上，难免有人痛哭流涕。

比如三斧，石肤这种骨血至亲；比如屯屯、蒙蒙这些吃着阿婆的烧烤长大的孩子们；不只是人，还有像壮士这些总是会被阿婆特殊照顾的狼群，也在一旁呜咽。

但还有一位，虽然与阿婆没什么血缘上的关系，但她要比上面的所有人还要难过万分。

这个人就是阿妈。

对于阿妈来说，阿婆不仅仅是那个将自己一手发展起来的部落托付于自己的前辈。更是一个在阿妈做出了一项关乎族群命运的决定时，在这个决定连阿妈自己的亲生女儿都跳出来反对时，那个依然带着她的追随者，坚定地选择站在阿妈一方的心灵依托。

阿妈心里明白，阿婆才是维系这个部落稳定和谐的纽带。

自从阿婆病重以后，