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标准进行分类。如此再进行对比，哪一个比较清晰明了细致，哪一个比较难以理解，优劣自然就能够看出来了。让平安惊讶的是，自己竟然没有大比分胜利，只以微弱的优势胜出。有时候古人的智慧也是不能够小看的。他们总能够找到办法，把新出现的东西纳入原本的体系之中去。如果不是平安的目的就是要打破这个原本的体系，他会非常佩服傅彦提出来的方法，并且欣慰的采纳。可是改革就是这样，当下看上去完美的东西，也不得不被打破，被抛弃。定下分类之后，接下来的工作就变快了。因为没有字母，所以平安采用天干地支加上数字进行细分和索引，很快就将整个分类体系建立起来了。接下来就是等藏书都运到之后，在布置的过程之中，结合实际来做一些调整和改变。虽然过程中跟傅彦经常起争执，但两人却是更加的欣赏彼此，关系也比从前更加进了。其实有好几次闲聊的时候，平安想问问秦浩然的事情，不过想了想还是闭了嘴。这是别人的隐私，随意探问不太好。却没想到，等到这边的准备工作做得差不多，两人一起喝酒吃饭的时候，傅彦却突然提起来了。“是你告诉浩然的吧？”他问平安。既然他主动开了口，平安也就直接问了，“你们和好了吗？”傅彦抿了一口酒，看向窗外熙熙攘攘的街道，正值黄昏，路上的行人都脚步匆忙的往家里赶。他看了一会儿，才开口，“这些年来我一直在想，若非当初我远走他乡，她或许就不会死。纵然是成为这俗世之中的愚夫愚妇，但人总还活着。”活着就什么都有，死了一了百了。一条人命沉甸甸的压在心上。因为他是个有良知有担当的男人，所以更加不能原谅自己。平安忽然明白了傅彦的意思。根本谈不上和好，因为他责怪的人并不是秦浩然，而是自己。儒家讲究自省、克己，所以他觉得这件事的错在自己，却不能逃避，只能一遍一遍的记住。这个看似严肃深沉的男人，内心深处却是如此的简单。但是平安对此有不同的看法，“先生对自己太苛刻了。你也说是或许，或许就算你没走，命运也并不会有什么不同。”古希腊有个叫做索福克勒斯的作者写过一出经典的悲剧，名叫《俄狄浦斯王》。这本书讲述了英雄诶第扑死竭力逃避神谕所示的命运“杀父娶母”，然而最终却还是走上了这条道路，展示出了人与命运的冲突。在研究这本书时，许多文学批评家提出了“性格决定命运”这种说法，并且被广为赞同。