第21部分(第3/4 页)

在倭寇的组成队伍中，有一个重要的部分——浪人。浪人中的很大一部分是在日本本土失去主人的流浪武士，为了逃避国内战争也为了寻找生存之道，他们开始向外流窜。日本各地大名诸侯或武士、浪人集团常常冒充贡使，在中国沿海一带骚扰抢掠，成为倭寇。在单兵对抗上，双手握武士刀的浪人更占上风，招式并不花哨，直击直砍，动作简练而不冗余，力量十足而迅猛。日本刀的硬度很高，但也有其弱点，就是刀身脆，忌讳刃口相格，传说中日本刀最大的克星是少林寺铁棍，当倭寇浪人遇上棍道高手时，往往会被连人带刀打烂，抗日战争时的白刃战中，武士刀也往往会被大刀劈断。而浪人中的另外一部分却没有成为倭寇，而是成了浪子，或走私，或寻宝。杨虚白的《吴钩霜雪明》中，平野人就是这样一个跑到中国来寻宝的日本浪人。可惜的是，他终究只是一个浪人，不可能懂得高手为什么要邋遢地藏身草莽，也不可能懂得以一身换众人的心境。他的眼里只有武技，所以平野人兄弟回日本后，武技能大成，成为一代剑豪，但是武功却永远不会达到巅峰，成不了宗师。

兄弟阋于墙

历史上有许多兄弟阋于墙的故事，或为名，或为利，而在明朝就有这样一个由前任皇帝和现任皇帝兄弟间争位的故事。西失的《荒芜英雄路》和《京华三千戈》就是以此故事为背景的作品，将宫廷###、党派争权夺利及江湖人物融入其中，重新解构了那段数百年之前的隐秘。明朝有两个重要的事变，一个是土木堡之变，一个是夺门之变，而贯穿其中的重要人物就有明英宗和于谦。公元1449年，蒙古瓦剌部首领也先率领铁骑分四路大举南犯。年轻气盛的明英宗在宦官王振的蛊惑下，幻想着像其曾祖父朱棣那样深入漠北建立赫赫军功，所以不顾群臣劝阻，贸然亲征。在土木堡，明朝数十万大军被蒙古军队一举击溃，英宗也成了也先的阶下囚，史称“土木堡之变”。以于谦为首的大臣拥立明英宗的弟弟为帝，力主和瓦剌对战，取得了北京保卫战的胜利。当几年后英宗被送归，却坐不回皇位了，想想看，屁股下的宝座就这样没了，多窝心呀，所以夺权就来了，兄弟算个啥，还是皇位重要。在《京华三千戈》中，石亨隐忍数年，趁景帝病危之际，联合杀手楼突发政变，在瓦剌南下之际，如果不是于谦在最后关头放弃，也许英宗再也坐不回那个曾经的宝座。当然了，历史没有假设，武侠无法篡改历史，所以英宗的宝座又坐下了。

为锦衣卫翻案的《锦衣行》

锦衣卫这个行当我不熟悉，拍拍脑袋之后，我对它的印象基本上停留在它是和东厂、西厂齐名的机构，所能形容它的基本上是冷酷、残忍、嗜杀，是朝廷用来监控官员的工具。锦衣卫前身为太祖朱元璋时所设的御用拱卫司，明洪武二年（1369年）改设大内亲军都督府，十五年改为锦衣卫，作为侍卫皇帝的军事机构以加强中央集权统治。锦衣卫现身的大多数小说和电影里面往往会有这样的桥段——某某官员告老还乡，然后一群锦衣卫横挡道路，几声怪笑之后，官员全家就这样子挂掉了；又或者几个密谋者夜间悄悄聚头，正谈得兴起，锦衣卫就从天而降，密谋者在脸色煞白的惊恐中被押走，打入大牢，留给观众的是锦衣卫的得意和淫邪。

明朝的那些武侠（2）

在扶兰的《锦衣行》系列中，孟剑卿的母亲只是一个不得宠的小妾，从这点来说，他也是草根一族。努力考上讲武堂，不为鲜衣怒马地驰骋江湖，只想衣锦还乡，荣归故里。结果却阴错阳差地加入了锦衣卫，在这个锦衣卫身上我们没有看到一如既往的残酷，没有肆意地杀戮。相反他是一个很能够隐忍、有志向而又手段光明的锦衣卫。在明朝，加入锦衣卫意味着从此就得放弃自由和思想，成为服从命令的机械，只是不知道孟剑卿接下来的锦衣卫之路将会怎样。可以说，这是一个全新的锦衣卫形象，电影《山鸡的故事》中那句“古惑仔也有好人”曾经让我十分感慨，孟剑卿可说是另一个山鸡。

明朝的三国演义

在当代社会，中日韩三国之间的竞争可说是无处不在，无论是经济、政治还是体育，另类的三国演义永远是无休止的话题。在孙晓的《隆庆天下》中，来自大明、朝鲜和日本的三路人马在南刀北鞘的传说吸引下，一个个杀奔神秘的“梦海”而去，谁能将南刀北鞘集于一身？结果我们暂时不得而知，可知的是三国人马肯定会在那里有一番厮杀和争夺。在文中大明天朝上国的战船是为他国所畏惧的，而在历史上，日本终于忍不住向朝鲜扩张了，当然在当时的丰臣秀吉看来，吞了朝鲜只是塞塞牙缝、