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刻苦修行，做一个清净比丘尼，佛门大丈夫！”说到这里，她瞅一眼华云的家人，接着说：“你今日割爱辞亲，发心出家，要礼谢父母的养育之恩。他们将你布施给佛教众生，恩莫大焉，所以你好好地为佛教、为众生尽力，便是对父母最大的报答。”

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双手合十　第六章（8）

最后，她看着华云道：“你今天剃度，应该取个法名的。叫作什么好呢？有老话讲：‘心清水现月，意定天无云’，‘天鼓不敲自鸣，水月无心而现’，我看你就叫水月吧！”

华云急忙叩头：“水月拜谢师父。”

孟悔站在一边看着，也热泪盈眶，感慨良多。她想，华云真是个出家人的榜样。可是，我孟悔能学得了吗？

秦老诌的诌：脱白脱黑

过去有这么一种风俗：脱白。有些人家，生下男孩怕不好养活，就到庙里脱白，意思是脱掉白色的俗衣出家了。过去和尚穿黑衣裳，俗人穿白衣裳，所以僧俗两界也叫缁素两界。其实，这种脱白是挂名的，只是要给寺里一些钱，孩子依旧在自己家里。孩子长大，要娶媳妇了，再到庙里去一趟，勾掉自己的名字，意思是还俗了。这样还要给寺里一些钱。这些办法啊，都是哄人的。我一个堂兄，当年就脱过白，可是十岁那年还是死了。

也有真脱白的。官湖有个男孩，姓冯，他两岁的时候脱白，长到十六，爹娘给他娶媳妇，可他说，我是个和尚，不能娶媳妇。他爹说，那是假的。男孩说，咱能骗佛吗？不行，我要真的出家。爹娘拦不住，就让他真的出了。这人进了飞云寺，主动要求当净头和尚。净头和尚是打扫茅房的，最苦最累，但也最能赎罪。干了几年，当家和尚要找人替他，他坚决不答应，非要干满十四年不可。因为他寄名寄了十四年，要把这时间补回来。他一年年打扫茅房，终于干满十四年，老和尚又叫他当饭头和尚。饭头和尚是办饭的，有十几个，从此他又一年年在千僧锅旁边忙活。干到第十年上，北伐军来了。看见庙里的锅大，想用它办饭，可不会烧，就叫饭头和尚给他们烧。南方人好吃米饭，饭头和尚用千僧锅一锅一锅地给他们做。冯和尚烧火烧得好，挖出米饭来，那锅巴特别香，当兵的都爱吃。北伐军临走时，非要把千僧锅和冯和尚带上不可。可他们试了试，千僧锅太重，抬不动，就让冯和尚跟他们走，说参加北伐军，在中国建立民主共和，比当和尚强多了。冯和尚让他们说动了心，就脱下僧衣跟他们走了。这样，他算是又“脱黑”了。他走后许多年没有消息，直到二十年后抗日战争结束，他才回来。回来后又当了和尚。他二十年当中都干了些什么，对谁都不讲。

也真是奇怪，这人在战场上二十年没死，可回到飞云寺才两年就死了。和尚们说，这人死后三天头顶还发热，是修成正果，往生净土了。

双手合十　第七章（1）

开发芙蓉山的协议迟迟签不下来，让云舒曼十分烦恼。

签不下来的主要原因是利益之争。那天，云舒曼和程平安陪郗氏父子考察了芙蓉山，双方来到三十公里之外的芙蓉县城，在县政府招待所拟定了合作方案：运广集团投资修建飞云寺和一些旅游服务设施，将12公里进山道路拓宽并铺上柏油，另外负责招募僧人住寺；芙蓉县成立“芙蓉山风景区管理委员会”，负责协调有关部门为芙蓉山送电，架设通讯线路，并为运广集团的开发建设提供全方位服务。双方合作期限，定为三十年。但谈到收益分配问题，双方出现了分歧：芙蓉县提出五五开，一方一半，郗化章却坚持###开，他得大头。郗化章的理由是，分成这么少，他投进去一个亿，莫说三十年，就是五十年也收不回投资。程平安县长说，你怎么知道游客会少，随着群众生活水平的提高，今后游客会年年递增，一年上百万也有可能。一张票定到五十元，一年就是五千万，你四年就能拿回投资。郗化章冷笑：一年一百万，你以为芙蓉山是泰山？我看一年有二十万就不错。再说，我分到手的不是净收益，其中的一大半要养僧人，明白吧？程县长说：僧人要养，但是你寺院另外还有香火收入，佛事收入，这些就不是钱啦？郗化章说：反正我要###开，五五开我不干。程县长说：郗先生，你要价这么高，我没法向全县七十万人民交代。你来投资开发这固然不错，可你别忘了，芙蓉山是我县的一处重要家产，是风景胜地，你不来开发，它也还在那儿，而且我们总有一天会开发出来的。郗化章摆摆手：好好好，你们就自己开发吧，我告辞啦！说罢提了包就走。当和尚的儿子倒是急了，扯住父亲说：“