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剩下一堆闪着幽光的余烬。休宁去洞外撒一泡尿，捧起一捧雪搓净了手，回来在佛像前点上一支香，而后指着草铺对慧昱说：“你困了就睡。”

慧昱也去洞外方便。外面风停了，雪还没停。因为漆黑一片，慧昱看不清那雪花，但能觉得有许多凉凉的小东西向他头上脸上撞来。

回到洞里，他见师父已经在佛像前的蒲团上端然趺坐，闭上了眼睛。慧昱想，师父现在坐禅，肯定还是不倒单。

通宵打坐，肋不至席，这是古时禅师常用的修行方式，称之为“不倒单”。休宁师父从1979年再次出家至今，已经坚持了二十多年。师父说，“文化大革命”的时候他还俗回家，罪业深重，他要用这个办法消业。再说，参话头修禅，要想开悟，也非下苦功不可。慧昱出家后也曾向师父学习，多次这样练过，可是哪一回也没能坐到天亮，都是夜深时以昏睡倒地而告终。那时师父也没强求他，只让他晚上随大众坐完香即睡。慧昱想，现在我来到这里，一定要陪着师父坐上几夜，以磨砺自己的道心，也让自己的禅定功夫加深一点。

他在草铺上将两条腿盘起，两手在小腹上结三昧印，微闭双目，念了几声佛号，然后参起了话头：

念佛是谁？

念佛是谁？

念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁……

照顾着这句话头，把万念放下，慧昱的心渐渐变得平静与安详。此时洞外的风已经停歇，万籁俱寂。但在那静寂之中，有一种声音越来越显清晰。那是雪花飘落的声音。瑟瑟，瑟瑟，瑟瑟瑟瑟。慧昱的心越静，这声音便越响。后来，它竟然像经声，像梵唱，灌满了整个山洞。慧昱这时想起一个佛门故事：明代有位侍郎向莲池大师道：“夜来老鼠唧唧，说尽一部《华严经》。”莲池大师问他：“猫儿突出时如何？”侍郎答不上来，莲池大师就代他答道：“走却法师，留下讲案。”那么，今天夜间这漫天飞舞普被大地的雪花也是在讲经，这么讲上一夜，怕是把三藏十二部真经都讲遍了。

念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁……

他似睡非睡，似醒非醒，一直坐着。对那句话头的参究，也一直没有停下。

坐到后来，旁边有了一些动静。睁眼看看，原来洞口已经蒙蒙发亮，师父正在蒲团上向佛礼拜，看样子是在做早课。他急忙放腿起身，随在了师父后面。他一边叩头一边想，整整坐上一夜，到天亮也没倒单，这在我还是平生第一次呢。一丝法喜，悄然挂在了他的脸上。

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双手合十　第一章（6）

早课结束，一缕阳光从洞口射进来，打在西面的洞壁上像一块金箔。从那金箔的成色看来，外面的天已经晴透。慧昱走到门口看看，天空果然是瓦蓝，湛然，不见一丝云彩。一轮太阳就蹲在东面的峰顶，身下也铺了一大块闪亮的金箔——那是反射了日光的积雪。再看别处，除了裸岩和树木，便全是白白的了。“走却法师，留下法案”。这雪，就是铺展于天地之间的法案。这种洁净，这种清寂，这种抹平了万物之尖锐使其至柔至软的杰作，不是展示佛法又是在做什么！何为佛法大意？自古以来有无数种回答。有一位大德说是“春来草自青”。那么，我现在也可这样回答：“雪落山辄白”。

春来草自青，雪落山辄白。

慧昱望着这满山的雪，一阵禅悦，充满了他的整个身心。

他回头向洞里说：“师父，我想到山上走走。”师父说：“好，我陪你去。”说罢便走了出来。师徒二人迈动两脚，踏进了洞前的雪中。雪有半尺之厚，足以埋没他们的僧鞋。一步一步，二人迈下斜坡，跨过山溪，走过了“罗汉榻”。

慧昱觉得眼前豁然开朗。原来，他昨天走过的山谷到这儿突然收紧，几乎让“罗汉榻”锁住，而一过这里，地势陡然展开，像巨大的簸箕一样由北向南斜躺在一圈山峰之间。在簸箕的中间，则有一些断壁残垣。师父停住脚向他介绍，正北那个状如覆钟的山峰叫大悲顶，东边如一头卧象的是吐日峰，西边座落在狮子洞之上的则是天竺峰。慧昱抬头看看，这天竺峰最高最峭，峥嵘万分。尤其是向东一面，竟然像刀削一般，连一点点雪都没挂住，祼岩黑皴，让人望而生畏。向南的一面，半腰里却突出一棵树来，顶着一个厚厚的雪帽，在蓝天的衬托下煞是好看。慧昱问：“那是什么树？”师父说：“茶树。当地人叫它神茶。昨天晚上我还用它的叶子给你泡茶来。”慧昱惊讶地问：“那么高，能上去采吗？”师父说：“在狮子洞西边可以上，但要十分小心