第22部分(第3/4 页)

皇甫讷微一迟疑，不过他请秦凡来吴，本就为此事，所以考虑了片刻，便点头道：“也好，此事我应下了。”

“那么此人该怎么办？难道子禹兄不打算理会这些琐事了？”皇甫讷又指着专诸说道。

秦凡摇了摇头，神秘一笑道：“我之所以在此地讲学，便是为了此事！”

皇甫讷与专诸皆是一头雾水，不过专诸听到秦凡能解决自己的苦恼，便一口答应下秦凡的邀请。

皇甫讷有吴王令，此地距离吴国都城不远，已是人气鼎沸的小城，所以他调动人力物力来也格外轻松，仅是一天的功夫，便为秦凡腾出一个居住的院子，而在院子不远处，便是小城的中心市场，皇甫讷甚至在此地为秦凡搭建了一个木台，以作秦凡讲学使用。

秦凡同样忙碌着，一整天的时间，他把自己关在小院子中，拿着大量的竹简不停的写着东西，幸亏他得了这具身体的记忆经验，用毛笔写字十分流畅工整，倒也将自己所思所想都写了下来。

直到第二天清晨，秦凡才停下笔，看着竹简最前方的“知行”二字，不由露出笑容，这便是秦凡意图创造的学说——知行说！

这是儒家学说经过几千年的发展，最终在朱熹手中诞生的大成学说，与“格物说”并列，乃是儒家学说最巅峰也是最细致的诠释，秦凡身为穿越者，自然要祭起“抄袭”利器，他相信，作为后世最巅峰、最犀利的儒家思想，只要在春秋时代诞生，便必然会迅速扩展开来，甚至说不得，最终他也能捞个大儒的名头。

不过第二日，秦凡仍旧在闭关，他要为自己宣扬学说制定一个宣传计划，这时代的人或许还不明白宣传的重要性，只是苦等着别人认可自家学说，可秦凡作为现代人，自然知道宣传的重要性。

第三日，秦凡要在小城讲学的消息已经传播开来，并逐渐发酵，已经吸引来了近处许多学说流派的传人，为此，秦凡还刻意会见了其中几人。

第四日上午清晨，秦凡与皇甫讷一道来到市场中央的讲台前，此刻正是小城一天最热闹的时候，各类叫卖声络绎不绝，也有许多闲人，早已对市场中央搭建的台子指指点点，讨论秦凡讲学之事。

这乃是秦凡主动吩咐皇甫讷去做的传播工作，他深知信息传播的重要性，所以在吩咐时，还让皇甫讷动用了一些小手段。

“听说秦先生乃是大儒孟子徒孙，见识渊博，学纳四海。”这是自吹的手段，古往今来，会自我营销的人，往往事半功倍。

“听说秦先生要在讲台上问一些问题，谁能解答，便赏金百两。”这是利诱，让更多的人来听讲。

“嘿嘿，你们都错了，秦先生为人高义，他来讲学，其实根本原因是要解决自己随从武士的苦恼。”这倒不是秦凡放出的风声，而是专诸露出的口风。

总此种种，不一而足，总之，当秦凡站在讲台上时，下面已经聚集了一大批的听讲者，这群人中，身着华贵服饰的贵族有之，亦有部分士卒，甚至小统领，还有商人、农民等等。

不仅如此，更有许多从吴国都城赶来的各学派传人，根据皇甫讷私下与秦凡的通气，这些人有墨家、儒家、法家、杂家等各个学说流派。

可以说，如果秦凡这次讲好了，他的名声威望将上升一层高度，而如果他没讲好，连他师父言易都要收起连累，名声扫地。

秦凡对此倒没有太多负担，言易身份复杂，对秦凡隐瞒不少，自秦凡知道此事后，对其的尊敬早已消退不少。当然，为达自己的目的，这次的讲学，秦凡是要全力以赴，务必令其成功的。

本地县城令先是安定了秩序，随后有请秦凡上台讲学。

“诸子百家，各言各论，所求的根本，无非是要社会统一、和谐，所谓天人合一、所谓大道至理，追求的根源皆在于此。”

秦凡的第一句话，百家的各个流派人物皆是点了点头，其实他们今天前来，没有太多善意，大约的意思就是要看一看这年轻人的道行见识，只是没想到秦凡的第一句，便言简意赅的概括了如今的诸子百家思想，一时间均觉震撼。

看到这一幕，秦凡心中大定，身为一个宅男，他其实并没有多少受万众瞩目的经验，如果是在现实生活中，让他跑到台上唱首歌估计都腿颤，但在安逸世界中，秦凡背靠安逸系统，又比本世界土著多了几千年的见识，这才底气十足，他如今说的这些话，无非都是网上对诸子百家的概述，现代人听着觉得没什么，但对于当时正处于思想启蒙阶段的众土著来说，当真是振聋发聩，顿觉大