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本草图经》：谷（榖）树有两种，一种表皮有斑花纹，称为“斑谷（榖）”。则“谷树皮”比较合理。这里不勉强解释，只要知道三寸形容个子矮，树皮形容皮肤糙，也就可以了。

①　炊饼——据《辞源》的解释，炊饼即蒸饼：“宋仁宗赵祯时，因‘蒸’与‘祯’音近，时人避讳，呼蒸饼为炊饼。”　又解释蒸饼“即馒头，亦曰笼饼”，可能就不对了。《水浒传》中多次提到“馒头”和“炊饼”，应该不是一样东西。有一种解释：《水浒传》中的馒头，其实是今天的包子，是有馅儿的，所以孙二娘卖的是“人肉包子”，而武大郎卖的炊饼，才是今天的馒头。据北宋时代的笔记小说记载，炊饼每个卖七文钱。而当时的素面，每碗卖十文，而茶馆里的茶，每碗才三文，可见七文一个的炊饼，质量应该比馒头好。《武林旧事》载清河郡王张俊向宋高宗进奉食品，其中就有“炙炊饼”，可见是有特色的地方风味食品，不是今天的馒头。据《大宋宣和遗事》载：炊饼有“玉砖”之称，吃的时候要洒椒盐，可谓色香味俱全。宋高宗到江南，每天必吃炊饼。其实今天华北地区仍有蒸饼，其形状为长方形（和“玉砖”之称相符），手掌大小，夹层中有葱和油，表面或有芝麻。

那天正在县前做买卖，见了武松，武大说：“兄弟，我前天在街上听得人沸沸杨扬地说：‘景阳冈上一个打虎的壮士，姓武，县里知县委他做个都头。’我也八分儿猜到是你，却到今天才撞见。〖为什么不到县衙们去找？〗我且不做买卖了，和你一同回家去。”武松问：“哥哥，家在哪里？”武大用手一指说：“就在前面紫石街。”

吴越评70回本水浒传　第二十三回（2）

武松替武大挑了担儿，武大引着武松，转弯抹角，一直往紫石街走去。转过两个弯，来到一个茶坊隔壁，武大叫一声：“大嫂开门。”只见帘子一开，一个妇人从帘子下面探身出来，答应说：“大哥，怎么半晌午就回来了？”武大说：“你叔叔来了，快来相见。”武大郎接了担儿进去，出来说：“二郎，进屋来和你嫂嫂相见。”武松揭起帘子，走进里面，和那妇人相见。武大说：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟。”那妇人叉手②向前说：“叔叔万福。”武松说：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山，倒玉柱，纳头下拜。那妇人向前扶住武松，说：“叔叔，折杀奴家！”武松说：“嫂嫂受礼。”那妇人说：“奴家听得隔壁王干娘①说，‘有个打虎的好汉迎到县前来’，要奴家一同去看看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”三个人同到楼上坐了。那妇人看着武大，说：“我陪叔叔坐着，你去安排些酒食来管待叔叔。”〖那时候有“妇人尽量少上街”的传统习惯，所以潘金莲自己不出门，却叫武大郎上街买东西。〗武大答应说：“最好。——二郎，你且坐一坐，我去去就来。”说着下楼去了。

②　叉手——有两种解释。对男子而言，是两手交叉在胸前，表示在上级面前恭谦的礼貌；对女子而言，是两手虚拢在上腹部略略抖动，表示行礼。

①　干娘——是宋代对开茶坊老板娘的通称，不是干儿子、干女儿对“干妈”的称呼。其来源，据《都城纪胜》记载：娼家设桌凳，以茶为由招引后生，“甘”愿出钱，因此戏呼鸨母为“甘娘”，后来就变为干娘。

那妇人在楼上看了武松这表人物，心里寻思：“武大和他是嫡亲一母兄弟，他却生得这般高大。我要是能嫁得这样一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我怎么这样晦气！看这武松，大虫也被他打倒了，必然好力气。他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？……不想这段姻缘却在这里！……”〖第一次看见武松，就有些想入非非了。这里是把潘金莲按“淫妇”的典型去写的。〗那妇人脸上堆下笑来，问武松说：“叔叔，来这里几天了？”武松回答说：“有十几天了。”妇人说：“叔叔，在哪里安歇？”武松说：“暂时胡乱在县衙里安歇。”那妇人说：“叔叔，那可不方便。”武松说：“独自一身，容易料理。早晚自有士兵服侍。”妇人说：“那种人服侍叔叔，怎么管顾得周到？何不搬来家里住？早晚要些汤水吃的，奴家亲自给叔叔安排，不强似这伙儿腌臜人？叔叔就是吃口清汤，也放心得下。”武松说：“深谢嫂嫂。”那妇人说：“莫不是别处有婶婶？也应该取来相会嘛。”武松说：“武二并不曾婚娶。”妇人又问：“叔叔青春多少？”武松说：“武二二十五岁了。”那妇人说：“长奴家三岁。叔叔，今番从哪里来？