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家和赌坊、兑坊里。凡是有过路的妓女之类人到那里去，先要来参见小弟，然后许她们去趁食。那许多去处，每天都有闲钱，月终也有二三百两银子进项。”根据施恩的叙述，分明他是在快活林强买强卖、收取保护费的黑恶势力头子嘛！管营相公出钱当后台老板，却让儿子出面做生意，实际上是黑社会恶势力流氓帮会的“大哥”。他不但利用了父亲的势力欺行霸市，还把犯人中的亡命徒调到酒店来给他当打手。

如果说洛阳是南来北往的交通孔道，倒还差不多，书中说孟州东门外的一个小镇子，竟有一百多家客店、有二三十家赌坊，恐怕有点儿言过其实，很可能是施耐庵的想当然。如果一个月有二三百两银子出息，一年可就是三千两银子的收入。当时的市价：一两银子可以买到100斤大米，三千两银子，可是一笔巨款哪！——要不然，一个小小管营，何来如此奢侈的生活？请注意：郓哥父子，只要有五两银子，就能生活好几个月！用今天的话来说，施恩分明是个收取“保护费”的黑社会头头儿。

一个牢营的“管营”，就有这样大的势力，开一家酒店，就有这样多的收入，难怪要引起别人的眼红。于是“管营”的顶头上司张团练插手了。团练这个官儿，在宋代本来是管军队训练的，劳改营也归他节制，但不是劳改营的主管领导。他暗地里引来一个自己的亲信蒋忠，此人身高九尺——宋朝的九尺，相当于今天的六尺半，是个身高两米多的大汉，所以外号叫“蒋门神”——不但有一身好武艺，而且善于相扑——也就是摔跤。他来到快活林，一顿拳脚把施恩打跑，强占了施恩的地盘。这叫什么行径？这叫强者还有强中手，是大鱼吃小鱼，是黑社会恶势力的互相厮拼！

施恩把自己被排挤的情况都说清楚了，要武松去给他报仇：打败蒋门神，把酒店夺回来。武松当过都头，不应该不懂得这是“黑吃黑”的事情吧？如果他是个懂得法律、懂得正义的人，他应该坚决地拒绝。但是武松出于“义气”——什么义气？不是正义之气，而是好酒好肉招待的酒气和肉气，不但居然一口答应了，还和施恩结拜为兄弟，投靠了黑社会势力，给黑社会老大做帮凶。从此武松被扯进了黑社会的互相攻击，陷进了是非冤仇之中，也引发了他后来的不分好歹，为了报复而杀了张都监一家男女大小十五口，造成一宗大血案。

帮一个黑恶势力去打另一个黑恶势力，当然不是什么值得称赞的“英雄行为”。但是作者出于鼓励造反的目的，偏偏把这种黑吃黑行为描写成豪气万丈的英雄业绩。几百年来，读者一提起“快活林醉打蒋门神”，都是用称道的口气去表扬武松做得对，做得好，称赞武松是大英雄，却没有从本质上看问题，没有认识到这是黑吃黑。所以作者在这一回书中，为了突出武松的豪情和英雄气概，特地用浓墨重彩描写了武松到快活林去的一路上如何豪饮：每过一处酒店，就喝三碗酒，前后一共喝了三十五六碗——大概有十几斤的样子。还说他“没酒没本事，有一分酒，就有一分本事，有十分酒，就有十分本事”。——这一回喝的，当然不是景阳冈下的“透瓶香”六十度白酒，大概是黄酒了。

吴越评70回本水浒传　第二十八回（5）

打斗的结果，是蒋门神大败亏输，跪地求饶。从书中的描写看，打败蒋门神的过程仅仅用了一招“连环鸳鸯脚”——也就是一脚接着一脚。这样写，似乎说得太简单也太短促，把蒋门神说得太无能；绝不像戏曲、电视剧特别是山东快书等打得热闹、说得热闹。下面一回书，就是蒋门神答应三个条件：一、把酒店还给施恩，二、请来快活林的头面人物都来给施恩陪话，三、交割清楚以后，自己连夜离开快活林。——从下一回书开始，施恩才“重霸快活林”，不但酒店比往常增加了三五分利息，“各店里并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩”。也就是说，邪恶势力争斗的结果，倒楣的还是老百姓，至少是那些买卖人家和过往客商。武松醉打蒋门神所使用的方法，特别是收回酒店以后所使用的“陪话”手段，都是流氓行径，没什么可以值得称道的。充其量不过是帮助这个恶人打败了另一个恶人。——当然，施恩“重霸快活林”，只是暂时的胜利，很快他和武松就都要遭到报复了。

这一回书的最大误导，是让读者误认为武松的行为是“义举”——是出于义气的义举，是出于正义的义举。实际上，这次行动，和“义”字根本就不沾边儿。武松这一次的所作所为，最多不过是没有是非、没有原则的“江湖义气”罢了。——《水浒传》中，像这样的误导，可不是一处！

《水浒传》作者