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异数，不同凡响，他们可就得反复掂量琢磨了。不谨慎不行哪，万一出个差错，自己第一个得打板子戴枷锁！除此而外，就可能是一种说不清、道不明的潜意识在作祟了：既与众不同，怎么着也得让你多受些折腾。这折腾究竟是有意识让你锻炼筋骨、增长才干，还不过是要你的好看，让你碰得鼻青脸肿，再不敢得意，不敢出格，外人是很难说得清的。安石既然得与吏部打交道，又不留神露出一些不同凡响之处，他的任职，也就很难顺顺当当的了。

在船里窝着，虽不方便，先还并不着急。淑贤是第一次到东京，可以玩的新鲜地方太多了，安石到京的次数也有限，氓儿他们则更是唯恐天下不乱，一辈子不走，才趁了他们的心愿！

岸上的汴河大街，店铺林立，车来人往，熙熙攘攘，就很够流连的。最热闹的，当然还是一月数逢——初一、十五、逢三、逢八即开的大相国寺集市。

这大相国寺，年头可久了。原本是战国时魏公子无忌的住宅，无忌就是那个窃符救赵的魏国公子信陵君哪！南北朝时，北齐就将故宅改建成大建国寺了。后来虽有兴废，寺还在。到唐代，唐睿宗李旦因为在大梁封为相王，已将寺名改成了相国寺。大宋重修，太宗亲自书写匾额，在旧名上添了一个“大”字，这才成了“大相国寺”。头尾算起来，不是有上千年的历史吗？

大宋遗事　第二十三回（2）

相国寺在州桥的东面，也有一座桥架在汴河上，正对着保康门。过桥就是重楼飞檐的大山门，太宗亲笔题写的“大相国寺”四个大金字，高高地嵌在门楼上。大相国寺的建筑、文物，唐、宋各有十绝。太宗御书是一绝，山门门楼的卷檐也是一绝。卷檐原是唐人造的，不用一钉，做工极巧。大宋第一位能工巧匠喻浩，对什么都一望而知，就是对这个卷檐百思不得其解。山门后面的两个木制井亭，也是唐人的绝活，也全用榫接，同样叫喻浩百思不得其解。山门东面有一座石塔，三丈多高，十分雄伟，也是唐人造的，起名普满。二门后是大雄宝殿，再后面是资圣阁，都是唐睿宗、唐玄宗时的建筑，也全都极为恢宏壮丽。

除了建筑，就数佛像、绘画让人叹为观止了。大雄宝殿内，是睿宗时相国寺兴寺师祖惠云和尚铸的一座大铜弥勒佛，一丈八尺高；资圣阁则供着铜铸的五百罗汉，还有佛牙。大相国寺有很多院落，除了大雄宝殿、资圣阁，许多院内都有与佛教相关的壁画，而且也全都是名家手笔。大雄宝殿东壁有唐代圣手吴道子画的文殊维摩像，后壁有真宗朝绘画待诏小高高文进画的北方天王等。后门东西两面墙壁，也是高文进画的文殊菩萨变相及其他神像。大雄宝殿走廊上的阿育王等变相图、炽盛光佛降九曜鬼百戏图等，原是大高高益的手笔，因为时间长，洇毁剥落，又由小高文进仿照大高的笔意，重新画了一遍。文珠院的净土弥勒下生，净土院的八菩萨像及征辽猎渭等壁画，则都是王仁寿的手笔。所有这些雕塑绘画，无不形象飞动，灿烂辉煌。

安石无书不读，对于异端邪说原来就比较宽容。就是佛教，他也不像一般人那样，将淆乱天下的所有罪过都加到它身上。相反，他只归罪于世人都学士大夫唯利是图，口是心非，不能自治正己而已。何况，这些建筑、绘画、塑像本身，又是那么辉煌的艺术珍品呢！大相国寺本身，实在就够他流连的了。淑贤不全信佛，对菩萨却颇为尊崇，也爱这庙宇与塑像、绘画的辉煌精美，又是生平头一次见到，礼拜之外，也一样沉醉不已。

他们流连的，当然还有万头攒动的市场。

大相国寺的市场，共分三层。

第一层在山门内外，专卖飞禽走兽，只要世上有，人又能捉得到，就没有找不到的。

第二层，从第二道山门到大雄宝殿前面。这一层最热闹。除了地摊，院子里还有临时搭起的篷帐铺台首尾相接。货，则是日杂百物，应有尽有，像什么席簟屏帏、鞍辔弓箭、鲜果蜜腊啦等等，比比皆是。文房四宝，则数赵文秀的笔、潘谷的墨最抢手。两廊，是各大寺庙的道姑们的天下，专卖针织刺绣用品：领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样幞头、帽子等等，琳琅满目。

最后一层是文场，从大雄宝殿后面到资圣阁阁门之前，已经不再喧闹，静悄悄的，专等有心的骚人墨客，前来寻觅宝藏玩好、名家字画、珍本图书，还有一些香药土仪之类的东西点缀其间，那多半是散任官员打外面带回来换钱用的。有时这儿还真能淘到稀世珍宝，有心的读书人，总好影子一般在这儿踅来踅去。多少有些嘈杂的是后廊，那儿有几个算命打卦的先生：像