第16章 孙国师的目标(第1/2 页)

孙国师压低了声音，

“——在盘龙荒原重为绝地、大风军穷途末路之时，钟胜光举行了酬神血祭！”

贺灵川失声道：“酬神！”

年松玉竖指在唇前，轻轻“嘘”了一声：“小点声儿，乱议这个要杀头的。”

贺淳华面色凝重，同样放低了声量：“既是酬神，当然秘而不宣。”

酬神就是血祭神明。

鸢国将禁止酬神写入了国法。这是根本大法，惩罚极重，一旦被发现，最轻也是杀头，再重者族诛，公卿不赦。

其实不独是鸢国，世上各国莫不如是，区别只在刑罚轻重而已。

贺灵川当然不会忘记，自家就是因为祖父遭人诬告，才被皇帝砍了全家脑袋，罪名即是“酬神”。这两个字，就是贺家人的心头刺。

不过所谓的禁止酬神，不包括祭拜山泽水灵、山野妖怪、门神灶神、财神福神这样的民间泛神，毕竟人们对升官发财、身康体健有本能要求，遏制不得。

各国明令禁止的，是私下拜祭特定、具体的神明，也即是官方所说的“邪神”、“恶神”。

比如让贺灵川的族人脑袋落地的罪名，是拜祭“仝明真君”。

划重点来了——判定“酬神”最主要的依据，就看仪式中有没有用上活祭、人祭。你要只是在心底念叨两句，或者给神明献上几盘烧鸡腊鱼，不管你拜的哪一位，国家才懒得管你。

“钟胜光拜祭了哪一路神明”

“弥天。”

孙孚东紧接着解释道，“没有尊号，因为原文写得简单，‘顶礼膜拜，求纾于弥天’。西罗也禁酬神，钟胜光是不得已为之，我想何简不会详细记录整个过程。”

这个名字太陌生，贺淳华沉吟：“国师可曾听过这一路神明”

“未曾。”孙孚东摇头，“但钟胜光采取血祭，并且祭品还是自己的亲生女儿！”

贺淳华色变：“什么”

钟胜光也真是个狠人，把自己的亲生骨肉都献祭给了神明。

贺灵川暗暗咂舌，难怪是邪神，竟要吃人性命。

“那么这位神明回馈了什么”

“神明大悦，惠赐大方，以之应敌，杀一顺百。”孙孚东两手一摊，“可以摘读的原话就这么多，余下的都已污损，并不可见。”

“写了和没写一样。神明那么大方，到底赐下什么退敌的神物”贺灵川不满，“两位千里而来，总有头绪吧”这时就不要卖关子了。

他心里微有唏嘘。钟胜光再怎样骁勇神武，到人力穷尽、无力回天时，也忍不住向神明求助了啊。

反过来说，神明到底有什么手段，让陷入死局的大风军又能逆风翻盘，再坚挺二十年

小子无知，对国师也敢不敬。孙孚东看了他一眼：“光凭何简的书看不出所以来，直到前不久大司马找到一封古信，那是钟胜光的亲卫手写的绝笔信。这两件古物对照，终于真相大白！”

贺家父子凝神时，谜底终于揭晓：“弥天神赐下来的宝物，就叫作‘大方’！钟胜光称其为‘大方壶’，其实是惑心虫的巢穴。”

惑心虫贺灵川很佩服取名的大佬，真是直白易懂啊，别人一听就知道这虫子能干什么。

不过他亲爹马上又把简单事物复杂化了：“这东西是不是还有个正名，叫作‘三尸虫’”

“不错，就是三尸虫。”年松玉笑道，“它根本无形无质，分寄于人类头、腹、足三处，引出恶妄、郁躁。无论武者还是术师，证道第一步就得斩三尸、破执妄。不过军队里的大头兵根本对付不了它，用出来就是战场上的大杀器。”

“军队血烈之气极盛，又有国运护体，天然克制各类术法、邪魅。”

这一点，贺灵川倒是知道的。

军营从不闹鬼。并且大型的术法神通在战场上很难奏效，除非施法的术师和武将本身也受国之气运的强力加持。

通常来说，只有国师能办到，比如眼前这位孙国师。

孙孚东拊掌道：“这三尸虫却是人类原身就有之物，不会被血气、元力排斥，顺顺利利就能附到敌人身上，迫使他们听命于己、反戈倒攻，实乃神器也！”

贺淳华终于听明白了，长长呼出一口气：“也就是说，您为这件神物而来”

“不错。”孙孚东终于将问题都讲清楚了，“当年它能帮钟胜光守城，现在就能为我们退敌。你不必担心巢里的三尸虫死去，那物不需呼吸吃喝。”