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右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。特点大开大阖，气势雄迈。

右手名指—手少阳三焦经—关冲剑。特点以拙滞古朴取胜。

右手指—手少阴心经—少冲剑。特点轻灵迅速。

左手指—手太阳肠经—少泽剑。特点忽来忽去，变化精微。

但见烟雾渐淡渐薄，蒙蒙烟气之中，只见本因等五僧跪地，神情庄严，而本观与本参的眼色中更是大显悲愤。鸠摩智怔之，登时省悟，暗叫“不好！枯荣这老僧知道不敌，竟然将六脉神剑的图谱烧了。”

旁的池水墨记“六脉神剑”剑谱，心中暗暗感叹，鸠摩智，你还真是个好人啊，没有你的强逼，我又怎能得到这“六脉神剑”剑谱，池水墨当即就心中给鸠摩智发了张好人卡。

对于自己能否练成“六脉神剑”池水墨毫不怀疑，如果是曼陀山庄之前的池水墨的确不能练成这奇功绝艺，但是琅琊福地穷尽书海，已经将他千疮孔的武学基础补齐。

虽然只是上人之资，算不得奇才、天才，还比不得同境界的高手，毕竟天龙位面中能自己突破到‘真气境’的武者，不是天纵之才，池水墨这上人之资质根本就不够看。

但是对付比其境界低的武者，池水墨已经不会再有束手束脚的感觉，这时池水墨再和丁春秋相斗，五十招之内就能败之，招就能重伤之，五十招之内定能杀之。

到这他们这个境界，五十招也到盏茶功夫，可见池水墨前往曼陀山庄尽书海的作用之大。

看到五僧跪地，神情庄严，鸠摩智终于醒悟，枯荣大师以阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阴止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。

本因等均是精研阳指的高手，见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。

好六人心中分别记得咯剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了，只是，这么来，天龙寺和大轮明王已结了深仇，再也不易善罢。

鸠摩智又惊又怒，他素以智计自负，今日却接连两次败枯荣大师的手，六脉神剑红既已毁去，则此行徒然结个强仇，却是毫收获。

他站起身来，合什道“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因僧而毁，心大是过意不去，好此经非人之力所能练得，毁与不毁，原多大分别。这就告辞。”

他微转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，道“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲见，便请联合会屈驾，赴吐蕃国叙。”

这变出不意，人人都是大吃惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上‘列缺’与‘偏历’两穴。

保定帝急运内力冲撞穴道，于霎息间连冲了七次，始终法挣脱。本因等都觉鸠摩智这手太过卑鄙，大失绝顶高手的身份，但空自愤怒，却相救之策，因保定帝要穴被制，随时随刻可被他取了性命。

第九十二章管闲事，长剑出鞘

枯荣大师哈哈笑，道“他从前是保定帝，，现已避位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”

保定帝可奈何，只得应道“是！”他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了个天龙寺的和尚，那就足轻重，不定便会放手。

自鸠摩智踏进牟尼堂后，保定帝始终不发言，未露任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的剑，也须是第流的武学高手，内力修为异常深湛之士。

武林之中那几位是第流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾性习气、武功造诣，也已琢磨了十之**。

他知天龙寺中除枯荣大师外，沿有四位高手，现忽然多了个‘本尘’出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余‘本’字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。

待听枯荣大师他已‘避位为僧’，鸠摩智心中动‘久闻大理段氏历代帝皇，往往避位为僧，保定帝到天龙寺出家，原也不足为奇。但皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当轰动时，决不致如此默默闻。

我吐蕃国得知记息后，也当遣使来大理贺新君