第35部分(第3/4 页)

，也征集不足一万，所以这一场惨烈的生死战争对于德祖兖而言，基本伤到了王国的根基，

由于这一场惨烈无比的决战之后，战死的士兵太多，而古格王宫里剩下的士兵也不多，大量的尸体需要掩埋，任务极为繁重，有人出了一个主意，说将这些尸体全部堆放在一个巨大天然的洞穴之中，德祖兖同意这个建议，于是羽人祭师索朗罗布便依照风水，在古格都城遗址北面600多米远的一处断崖上，勘定一处极为适合存尸的洞穴，让士兵将战死的人，不管是敌人还是自己的人，全背到这断崖上的洞穴里面，洞口离地２米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深数百米，战士们将一具具战尸在洞穴里一层层的堆垒，最后封了洞*。

一千年以后，现代人重新开启了这一处洞穴，发现里面堆满了一层层没有头颅的骷髅，十分惊骇，他们称此洞穴为干尸洞，由于不知里面的尸体的真实的由来，所以产生关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。其实干尸洞的许多断头的尸体由来便是那一场激战中，许多古格战士被力大无比的刀兵一刀将脑袋削去。

孰不知，曾经一场的无比惨烈围城之战已随时光慢慢被人们忘却，再没有人记得那一场前无古人，后无来者的幻巫决战。

《欲经》的故事1

话说决战之后，萨班在古格王宫呆了数日，由于他亲眼目睹贝吉衮北征古格城堡，与兄弟之间发生了一场的惨烈决战，期间，十万之众如烟灰一般化成枯骨散落在古格城堡的内外，战争的残酷使他深刻的明白和平的重要，为什么人类要战争，战争是一场无情的灾难，毁灭人类的一切。萨班更加坚定信念，要为苏禅德喇国王的永久和平愿望而奔走各方，他决心前往普兰地区。因为战后的古格城堡内外一片凄凉萧条，为处置善后焦头烂额的祖德衮也无意挽留他们，于是萨班告别德祖兖、巴乌与羽人祭师索朗罗布，与善德无畏骑士往东南方向出发，这一次，他想先拜访普兰王扎西兖，德祖兖与二哥十分亲近，十分了解他，他告诉萨班，扎西兖虽为翩翩之佳公子，但其性格怯懦，，对世间的冤孽充满了困惑，对人类的生命及其痛苦充满悲悯之心，一心寻找超度与解脱的大道，其并不为父王所喜爱，父王曾说他的大彻大悟，便是对人生的大弃大毁。

扎西兖是一个奇怪的人，萨班想，不知野心勃勃贝吉衮如何待性格怯懦的兄弟，布让地区物产十分富饶，而且地处要道，这样的风水宝地，贝吉衮怎么会不想吞并它？

萨班与善德无畏骑士进入普兰境内的时候，到达岗仁波齐神山西麓时，正遇上盛大的每年一度的“塔尔庆”“风马”旗立杆盛会，雪山脚下经幡舞动，神秘异常。神山西麓的色雄滩中，矗立着一根高高的风马旗柱，旗柱高十丈，有一人合抱粗，用带毛的生牛皮裹着柱身，看上去像一支巨大的船桅。旗杆底部深深埋于土中，并有许多大石块堆在底部用以加固，还用几根粗长的绳子将柱身向四方拉紧固定，以防狂风吹倒。旗杆顶部有个黄铜顶子。柱身上下拉紧用的绳子上缠满了五彩经幡。每年的藏历七月十五日，神山要举行每年一度的神圣的换经幡仪式，届时，藏地各处的虔民纷纷来到神山脚下，在河谷边按篷搭营，河谷周围顿时成为巨大的牧民的帐篷营地。

那一天的晌午时分，大旗柱右侧一顶白色帐篷中传来清脆的法铃声，从冈底斯山脉西部的曲古寺到来的僧众的祭祀典礼开始了。传统仪轨的主持人乃活佛扎西德勒，他手捧洁白的哈达，缓缓走向大旗柱。他的行动似乎是无声的命令，人们也一起涌过去，拉着绳子，只等口令了。主持人立于大旗柱前，沉默片刻，之后高声喊道：“肖──吉拉！肖──尼拉！肖松巴拉”，在号令的指挥下，人们将巨大的旗柱缓缓地放倒在地上。旗柱一落地，周围顿时热闹起来，众人不分男女老少僧俗人，好像忽然间发现了巨宝，蜂拥般奔向旗柱，七手八脚地在倾刻之间，将旗柱上的经幡旗抢得精光，因为在大旗柱上挂了整整一年的经幡能消灾减难，而法力最大的莫过于柱顶上的哈达、经幡和各种香料，抢到这些的人如获至宝。

【曲古寺，在阿里地区之普兰县境内，位于县驻地以北、神山冈仁波且峰西面，即转山途中遇到的第一座寺庙。】

旧经幡已摘下，事前安排好的僧侣将缝好的崭新的经幡、哈达等披挂于旗柱，之后，众人也将各自准备的哈达等敬献给神山的物品拴挂在旗柱上。扎西德勒手捧哈达走向焕然一新的旗杆，继而他一声令下，人们齐心合力，将旗柱半