第 118 章 番外二(第1/3 页)

圣人

吸取第一次失败的直播经验,后续带古人看现代的直播，叶图南都认真的下了功夫，充分参考3—10岁的课程和十万个为什么，尽量深入浅出的给古人讲解现代。

当然,这种讲解肯定还是要参杂科技发展以及国内政体的发展,以及过去的历史等等。

就像现代的普通人，很喜欢听国内的企业家说他们早期艰难的发家史,听完觉着他们能有今天这份成就不容易,有钱享受是该得的一样，当看过国内熬过那些苦日子，原本情绪激动的平民百姓也不觉着无才是在炫耀,反而是苦尽甘来,本该如此。

自己这边虽然做不到几十年就腾飞,但无才这个后世人已经在尽力给予技术了,剩下的当然要靠他们自己努力，更何况，后人都能这么拼,他们肯定不会差到哪里去！

而在树立这样信念的同时,民间也开始涌现出新的思潮——

他们也想要和后世国家一样的官吏。

这种思潮还没有那么大胆，毕竟时间太短，平民百姓也没有那么急迫的需求,大多数人明白后世和现实的差距，他们只是想要官吏们能做点实事，并模模糊糊的开始用脚投票——下意识的去请求身边那些做实事、有能力的吏目给自己做决策。

而观看后世的刘彻一开始还有点担心,但越看越觉着，后世这些人称之为圣人都不足为过，有一两个已经是奇迹,而后世整个政体都是如此，实在是特殊情况下孕育出来的结果，没有现代科技，根本做不到这点。

对于这点质疑，叶图南熟练的拿出来三国志。

权臣极致，皇位都可自取的诸葛丞相，家产只有桑八百株，薄田十五顷。

车骑将军邓芝为将二十多年，不苟素俭，死之日家无馀财。

费祎性谦素，家不积财，儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。

大将军姜维，想要荣华富贵易如反掌，可他同样是宅舍弊薄，资财无余。

董和为官二十年，死之日家无儋石之财。

甚至后期，刘禅曾悄然把一镇划在董允名下，而董允知道后直接上书刘禅，坚决不受，又跨马加鞭的赶到此镇，烧掉地契，将分到的田土还归乡民。

这是你十七代侄子刘备建立起来的蜀汉，都这么廉洁奉公的哟~

召来伎人唱歌跳舞取乐观看后世的中山靖王刘胜，发现刘备居然是自己的子孙后代，还在末年收揽这么多人才，打下这样的基业，乐的又给自己上了两瓮珍藏的好酒。

听完的刘彻：……

脸有点疼，哎呀算了，反正不是我的脸在疼。

而为了对方的面子，叶图南也还是给对方找补了下：

“蜀汉的情况稍微有点特殊，毕竟是为了光复汉室，所以对浮财能这么不看重，正常来说拿合适的钱办合适的事情，可大部分情况下是官吏拿钱不干事还损公肥私，不清理才是天理难容的好嘛！”

刘彻觉着这很有道理

，所以他请叶图南多讲讲蜀汉，自己也没事就在朝堂提一提诸葛丞相，顺便骂朝堂上的大臣都是废物，最后总结，全都是食君禄又不干君事的垃圾，再不改，全换了！

要是以前，刘彻这么干早就要被大臣们联手抵制，可今时不同往日，后世的强大实在是难以抵御，别说平民百姓，就连部分大臣、大臣子嗣以及民间文人已经开始叛变，没办法，实在是没自信。

普通人随便吃肉不算什么，可做肉的香料，菜品的种类，以及全世界的水果各时节想吃就吃，夏天有空调，冬日有暖气，就后世各种色丁化纤服装吊打现在99的衣服，更不要说那随处可得的学识和各种娱乐设施，除了还要上班之外，这比各大先贤幻想的大同盛世还要真实，甚至更加有迹可循，能够做到。

而且，大家很多东西就是一脉相承，就像是扶贫济弱，赡养孤寡，现代有扶贫，有两不愁三保障，汉代也有简化版的政策，只不过受限于生产力不允许，所以能做到的很少，这样去看，后世就像是完美版的自己。

那，就算他们这一代达不到这样的盛世，但心生向往，潜移默化的接受对方的部分价值观，便是极为自然的事情，连朝堂之上都有有一部分人直转移思想，开始强调为民做事了呢。

而对于那些损害利益的大臣权贵来说，日子是真的开始不好过起来。

不过，事情还是要看对比的，无才直接先把屋顶掀了，刘彻这边又举了拆窗的打算，最后捏着鼻子放低了要求，开个门就好，那大家反而能够接