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你一定身在心在，全神贯注。给予专心，等于将意义和价值散播给对方，等于提供滋润、付出心灵的能量，我们因此和对方更亲近。唯有在这个当下，我们才能关心、珍爱、享受彼此的陪伴。就算有所冲突，我们也不会以痴人说梦般的方式去处理，而是清醒以对。因为我们所有的人际关系，只系于这一个当下。

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8。同理心　知觉的延展（1）

虽然我不是音乐家，不过这双手曾经有幸握过一把做工精致的古董小提琴。那把琴制作于十八世纪，而令我讶异的是，除了优美和谐的线条、漂亮的木头纹理，我将它握在手上的时候竟能感受到它的震动。它并不是一个没有生命的对象。它会和周遭的声音相应和，例如另一把小提琴、驶过街上的电车、某人的话音。如果你手握的是一把工厂大量制造的普通小提琴，它绝不会震动。尽管周遭的声音成千上百，普通小提琴依然无动于衷。为掌握如此幽微的敏感特质和异乎寻常的和鸣性，制作这把古董小提琴的师傅必须对木材和它的属性有深刻的认识。他们不但具备切割木材、装饰乐器的天赋，还得有代代相传的传统手艺做后盾。小提琴令人惊叹的响应属性不只是出于被动，它是主动唱和。它能创造不同凡响的美妙乐音，也有与他物共鸣的能力，两者相得益彰，因此流泻出一种有灵魂的音乐，足以撼动人心，启发性灵。

人类也像那把小提琴——至少有这个可能。打从呱呱坠地开始，我们就具备了和其它人类声气相和的能力。一个新生婴儿被抱到啼哭的婴儿前面，他也开始啼哭。从一开始只是简单共鸣本能的同理心，借着一点一滴的累积，最后发展成一种体恤他人情感的能力：认同。

可是，如果这种能力没有发展完全或是受到阻滞，我们会很惨。如果我们对他人的感受浑然不觉，所有的人际关系都会变成永远无解的哑谜。不把别人看作是有血有肉的生灵，而以无异于一个冰箱、一盏街灯的物体视之，我们会任由自己操控甚至侵犯他们。反过来说，如若同理心得到充分发展，生命会变得多采多姿，无比富饶。我们能够走出自己，进入他人的生命。人际关系成了趣味的源头，为个人的感情和性灵提供养分。

无论我们的内心世界多么广阔而多元，它依然是个封闭的体系，终究狭隘而压抑。我们的思绪、忧虑、欲望充塞其中——难道只有这些吗？有时候似乎如此。可是，一旦走出内心世界，进入他人的心灵，对别人的热情、恐惧、希望、痛苦感同身受，我们就像进入太空在星球间探险——只是前者容易得多。封闭自己、拒人于心门之外，会让我们失去平衡，反之，进入他人生命让我们更健康、更快乐。唯我独尊、自我中心的心态容易滋生郁闷和焦虑。众所周知：最自私、最罔顾别人的人最容易感到害怕，也最郁郁寡欢。

打从史前时代开始，同理心就是人类存亡的关键。人类唯有加入群体，才能共生共荣，而如果个人不能感受他人的情绪和心意，要如何与群体共存？观诸日常琐事，道理亦然；有人喜欢插队、在街上乱丢垃圾、别人睡觉的时候制造噪音，他们之所以如此，就是因为没有能力顾及别人的感受。同理心是沟通、合作的前提，也是社会凝聚力的先决条件。抹杀了它，人类会回到蛮夷状态，甚或绝种绝迹。

无论是什么样的人际关系，同理心都是让它更上层楼的最佳良方。你可曾目睹这样的争吵：双方互不相让，谁也不愿、也没有能力以对方的角度来看事情？多么痛苦。可是这种事所在多有，在国际关系上也每每可见。同理心是世间最欠缺的人格特质，也是解决种族问题和偏见的最佳对策。当今的种族冲突和偏见不知已累积了多少世代，在这样的时候，同理心尤其重要无比。

8。同理心　知觉的延展（2）

人类活动越来越频繁，更多的人发现，自己必须和不同文化的人面对面打交道。那些人的生长环境和我们截然不同。不同的宗教信仰、体型外貌，习俗、饮食、衣着、时间、礼节、责任感、工作观、金钱观、对性的态度，几乎样样不同。遇到和我们不同的人，我们第一个反应往往是存疑。我们现在知道，种族偏见根深源长，而对异于我们的人存疑并非出于理性，却是基于我们无从控制的实时反应。因此，虽然有人说理论上他们没有任何偏见，事实上偏见是存在的。

同理心的培养或许是一切教育的当务之急。美国杰出小提琴家曼纽因（Yehudi　Menuhin）在一次访问中说过几句深具洞见的话。他说：「如果德国青年在成长期间不只学会懂得欣赏贝多芬的音