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前景真是太好了！说来说去，还是利益的驱使。

无数人捧着银子要送自己的子侄进入众恩义学堂的时候，才发现这个不要钱的义学堂并不是那么好进的。

首先那些教书的老师傅们就很反感这些个抱着银子想要砸开义学堂大门的富贵士仲。在这些守旧的老翰林眼中，“肉食者鄙”是一个很传统的观点，这些脑满肠肥的纨绔子弟能不能耐受义学堂清苦而又残酷的环境还是一个问题呢。而现在义学堂的这些学生们都是从各地的低级义学中走出来的，他们对于求学的热情和执着绝对不必怀疑。众恩义学堂和各地零散的小型义学堂本就具有传承关系，属于林三洪早期创办的那些义学的一种高级形式。在扬州任上的时候所创办的那些数目众多的义学应该算是扫盲班，而众恩义学堂才是真正具有系统性和传承性的高级学堂，招生的时候自然会面对各地义学

好的师傅难寻，好的学生也不那么好找吧？

还有一层不那么好言明的心思。其实这也是很多老师傅的通病：教贫不教富。

天地君亲师，这五个简简单单的字眼代表当世最神圣做威严的从属关系。天盖地载之恩。比较笼统就不必说了；君王是世俗当中的最高者。其权威已经被纲常礼教所确定了千百年，归结成一句话就是君让臣死臣不得不死；而后面那句父要子亡子不得不亡说的就是这个亲字了；至于最后的那个“师”字，一日为师终生为父这句话还不足以说明一切么？

师承干系是绝对不能动摇也不可动摇的权威，在这个读书可以改变人生的时代，改变一个贫寒的学生的命运，可以让这个学生的一切人际关系都彻底偏向到老师这边，从某种意义上说，教一个学生等于是又多一个儿子。那些纨绔子弟对于命运的改变或许不是那么敏感，但是时代贫寒的人家，忽然因为读书的关系出现一个人物，这就很了不得了。会对恩师表现出最大的感激和顺从。

教贫不教富是一个潜规则，也同样耳以运用到考场上。

如果两个成绩难分高下的学生摆在考官的面前，考官绝对会点中贫寒者。以为贫寒者会更加珍惜这个改变命运的机会，会多座师表现出更高程度的感激，一旦进入仕途，必然成为唯命是从的铁杆死党。

黄真素等老师傅很直白的表达了这口层意思：众恩义学堂是传道授业

。万小之地不能为铜臭所玷污，宁可呕心沥血的教授三扯，赞于生。也不愿把心血和精力浪费在一个纨绔子弟身上。

林三洪基本赞同老师傅们的观点，仅仅是象征性的招收了几个富贵家的学生，而且对于这几个学生加上了很严格的入学考试。最后还一再叮嘱那几个富户士仲：

“诸位能送子侄到我众恩义学堂，是对义学堂的信任，我们自是不敢误人子弟”

误人子弟？这绝对是林三洪的客套话。众恩义学堂要是误人子弟的话。天地下恐怕就没有哪个学堂有脸面继续开办下去了。

“侯爷您这是客气呢，孩子能进义学堂也是他们的福分，”

林三洪很严肃的说道：“想必诸位也听说了，义学堂学风严谨，以峻法治学是所有师傅立下的铁规，便是我也不能左右。若是学生们不肯用心，轻则戒尺重则顶灯罚跪，断断是不会轻了

“好说，好说，一日为师终生为父，既然把孩子送到了这里。就是指望能求到功”学问。师傅们当视学生为己出，打也打得骂也骂的。若有违逆打死勿论。”

“打死勿论”这句话是当时家长经常对先生们说到的一句，但是在绝大多书的富贵之家，教书先生也不可能做到真正的打骂，至于打死勿论也就彻底沦为一句空话了。

林三洪可没有把这句当作空话：“既然诸位都这么说，我会如实转告学堂里的先生和师傅们，先试学百日，看看能不能经受得住，若是真心向学则好说，若是身娇肉贵顽皮懒散，则一律逐出学堂”

虽然这些地方士仲拿出了不少钱粮来资助义学堂，但是学堂里的生活依旧贫寒清苦。

每日两顿碎米饭，拌饭的则是萝卜青菜，除非是年节，否则连块豆腐都见不到。整个义学堂严禁荤腥。不论求学的学子还是教书的先生。从一开始就深信“自古英雄出贫寒从来纨绔少伟男”的道理，认为学生就应该“寒窗苦读”所以严禁一切肉食锦衣的行为。无论三伏三九。都不可避暑畏寒。

吃得苦中苦方为人上人是黄真素的教学理念。

在很多生活的细节上，有些顽固的老先生们刻意追求“吃苦”二字。是对是错还不大好说。但是