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禧手中。

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他们都在怎么想（2）

甲午战败，给了光绪极大的刺激，他意识到国家的兴亡对自己来说是一个巨大的责任。就这样，对国家的责任感、对自己没有实际权力的失落感和长期以来受到慈禧管制的压抑感综合到一起，使得他对于号称能帮助自己摆脱这一切的变法维新活动表现出极大的兴趣，对于真心想帮助他获得一个皇帝应有的地位的人…康有为等维新派，他也给予了极大的信任。

而###经验的缺乏、长期压抑一旦爆发的逆反心理状态，使他在变法过程中表现得急躁冒进，不顾一切，恨不能把中国几千年根深蒂固的传统顷刻间就扫荡干净，从而建立起真正属于他的新国家。

这就犯下了致命的错误，在中国这样一个如此传统保守的国家，进行改革本来就是一件很艰难的事，再这样不讲究斗争策略，失败简直就是不可避免的。所以说，年轻人常见的头脑冲动、缺乏经验和光绪帝长期受压抑一旦释放的逆反心理结合起来，再加上只有虚名没有实权的现实情况，导致了光绪帝最终变法的失败。

接下来再谈谈康有为。正如前两节所说，康有为是一个典型的书生、学者，他的思想在当时惊世骇俗，他的学问也具有很强的开创性，可以说，如果单从学者的角度来说，他是一个成功者，为当时中国的思想解放和启蒙作了很大的贡献。但是康有为的悲剧在于，他并不仅仅满足于做一个学者或者思想家，他还想建功立业，青史留名。之所以他会产生这样的想法，无外乎两点：一是传统中国知识分子的治国平天下梦想在康有为头脑里还是很有地位；二是中国对外丧权辱国的现状使他觉得现实的变革比思想领域的开创更有价值，更加急迫。基于这样的个人野心和对国家的责任感，康有为开始谋求现实政治权力，然后推行自己的变法救国策略。然而在这个过程中，康有为还是表现出书生气的一面：不切实际、盲目求快、目光短浅、想法幼稚。他没能看清当时皇帝只是傀儡的政治局势，不知道变法能否成功取决于慈禧太后对变法的态度，而只是从国家正统理论出发，认为太后应该真正归政给皇帝，然后由皇帝来出面组织改革。等到光绪对他的变法产生兴趣并给予信任之后，康有为更加坚定了自己这种幼稚的信念。变法真正开始之后，也是他急功近利，怂恿光绪进行激进的改革，企图一夜之间变法成功，国家富强，他自己也功成名就，成为国家的精神领袖。康有为在受到光绪赏识，自己最为风光的时候充分显示了中国知识分子得志时候的趾高气扬：一日荣禄与康有为在宫中相遇，两个人短短的对话简直就是一段精彩的戏剧台词：

荣禄：以子之大才，亦将有补救时局之术否？”

康有为：非变法不能救中国也。”荣禄：固知法当变也，但一二百年之成法，一旦能遽变乎？”康有为：杀几个一品大员，法既变矣！”（苏继祖《清廷戊戌朝变记》，《戊戌变法》（一）第354页。）

那个瞬间，荣禄肯定觉得后脖颈上寒风嗖嗖！

等到大批保守派到慈禧太后那里告状的时候，康有为完全不懂###的艺术，不会尽量为自己争取更多的支持，反而把慈禧看成是变法的障碍；更不顾自己和皇帝毫无实权的现状，竟妄图除掉慈禧；最后还不能很好地选择合作伙伴，把希望寄托在态度暧昧不明的袁世凯身上。

政变失败，维新派遭到通缉，康有为此时又贪生怕死，逃到日本，不肯杀身成仁，表现实在差劲。作为一个意图成为中国精神领袖的人，其实失败倒是一个更好的机会，如果康有为能从容就义，将有无数的后来人受他感召，以他为榜样，继续改造中国的事业，而他在历史上也会博得很好的名声；而他却选择了流亡日本，并死抱光绪皇帝不放，成为保皇派，比起变法同志谭嗣同来，康有为的精神境界就差了许多。

后人曾有对联说：复生，不复生矣（谭嗣同字复生）；有为，岂有为哉？就是对这两人的最好评价。总的说来，正是所谓秀才造反，十年不成。这句话用在康有为身上，再合适不过。

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他们都在怎么想（3）

变法中还有一个关键人物是袁世凯。他一向被人认为是使变法失败的最大罪人，是叛变者，变法失败、中国错过历史时机的责任应该由他来承担。实际上袁世凯是很委屈的：依当时的形势，傻子都能看出来光绪和康有为必败，太后老佛爷必胜，你让袁世凯靠手中区区四千洋枪兵，就包围颐和园除掉老佛爷，那无异于痴人说梦。袁世凯两面三