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，是投入了轮回──这似是灵魂寻找新身体的一个普遍而正常的程序。我们如今所理解的轮回，是宗教性的，但是诸神菩萨，来源都不是地球，那么，谁在控制轮回，也就不难推测。”

谁在控制轮回呢？当然是一种超越地球人的能理解的力量。

宗教传说中的生命轮回，并不空泛，而且相当具体，一只大转轮，轮上有六个入口，大轮在缓缓转动，等待获得新身体的灵魂，就在一种自己不能控制的力量下，投入这六个不同的入口之中。

六个入口中，只有一是可以获得人的身体的，其余获得的，可能是牛狗羊的身体，更等而下之，获得的可能是虫蚁蛇蛙的身体，这一切，全都要靠这个灵魂生前的行为来评定。

评定者，自然就是轮回的主宰者──他的决定，甚至是最后决定，不得有异议。

就算是获得了人的身体，他有各种各样境遇的不同。获得人的身体的过程，称之为“投胎”，这新的身体是健康是孱弱，是男是女，将来是富贵还是贫贱，是聪颖还是愚鲁，也就早已由主宰者作了决定，其分配的标准，也是依照生前的行为而定。

而生前的行为，应该如何，可获得最好的身体，也是有标准的，而且这个标准，绝不神秘，早已公开，人人可以遵循──世上尽管遵循的人不多，可是那标准是一直竖立在那里的。

宗教尽管有形式上的不同，但是在这个原则上，却并没有多大的差别。

这可能就是诸神的原则。

比较起灵魂只聚集在阴间，或是自由游荡，卷入轮回，似乎有更复杂的意义，因为那是生命的一种延续方式。尽管这种生命延续方式，还有许多不可解之处，但那是灵魂离开了身体之后的一个动向，也应该获得肯定。

所以，我们对红绫的这个说法，也没有异议。

红绫又道：“至于第四种情形，那就是不在阴间，超越轮回，从此不再要身体，另一种生命形式，所谓与天地同寿，再也没有因需和身体结合生存而带来的苦痛，那就是成仙了。”

蓝丝点头：“神仙境界，就是如此。”

红绫道：“剩下来的一种，是灵魂就此消失，再也没有任何形式的存在──生命至此，也画上了句号，彻底结束了。”

大家都不出声──当然不是否定会有这种情形出现，而是都在想：这种情形是幸还是不幸，如果说宗教观念，灵魂和身体分开了，没有了身体所带来的种种苦痛，是谓之“超脱”。那么，灵魂的单独存在，难道就没有苦痛了吗？

当然不是。单独存在的灵魂，其苦痛不比和身体共存时为少，在我的经历之中，从“木炭”或“极刑”，从黄老四到附在剑上的精灵，只怕仍然在苦海之中浮沉，并未有甚么解脱。

那么，就只有连灵魂的彻底消灭，才能算是真正的大解脱了。

然则，灵魂又用甚么方法来进行大解脱呢？人可以很容易地把身体和灵魂分开，但是要使自己的灵魂消灭，不知该如何进行？

我思绪很是紊乱，事实上，讨论这样的问题，一定会产生一种令人虚荡的感觉，因为所讨论的一切，都不是脚踏实地，全凭想像的。

而且，有的情形，连想像都在所不能，像灵魂若是追求彻底的自我消失，就无法想像该如何进行！

想到这里，我先是发了一阵呆。接著，陡然捉摸到了一些头绪，不由自主，发出了“啊”地一声低呼。

各人都向我望来，我先是无意义地挥著手，接著道：“陈长青他现在……是以鬼魂状态存在，如果他有极处的困扰，那么，应该就是他想摆脱这种形式。”

温宝裕把我的一番话，用最直接的方式，表达了出来：“他不想做鬼！”

蓝丝道：“所以，他想找一个身体，或是加入轮回？”

红绫明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”

大家都明白了。

一时之间，没有人出声，我双手握著拳，心头有一股难以形容的烦躁。

陈长青看破红尘，放下了荣华富贵，人间逍遥的生活，那种生活，是许许多多人梦寐以求的目标。

可是陈长青放弃了这样的生活，去参研生命的奥秘，那当然是为了追求一种解脱。

他要追求的解脱，是要超越生命的羁绊，不再受生命的约束，这是一种理想的境界。在想像之中，到了这种境界，生命才是真正的逍遥乐事。他追求的这种解脱，甚至可以说是生命形式的一种彻底的转换。

地球人之中