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吴同心吓得簌簌发抖，瘫倒在地。他卖的东西并非劣货，只是非常昂贵而已，质量还过得去，以次充好的事他确实干过，但比较少，绝不是常态行为。他也骗过同行和客户，但欺骗谁他是有过选择的，他骗的都是无权无势的小民百姓。这些小民百姓也搅不起什么波斓。在中土，他没少干坑蒙拐骗的勾当，一直太平无事。来到日本九洲，他也自己在大明境内干过的勾当搬演出来。没料到倭人不吃这一套，他终于撞倒南墙了。虽说坑蒙拐骗不是一件光彩的事，但罪不致死嘛。吴同心看见这帮身材矮小的倭人要处死他，心中真是既愤慨又无奈。

这些倭人看似矮小猥琐，象一群弱不禁风的侏儒。可是他们被骗被欺负的时候，却敢于抱团反抗。相反，许多中土大明人长得牛高马大，被贪官刁民欺负时却甘心含忍，就算被恶人赶到坟墓也不敢反抗。这些倭人零容忍和敢于反抗，让吴同心这些商人败类吃到苦头。

“你要活命吗？，立即向在场每一个人道歉。若敢拒绝，先断你四肢，再开腔破腹。”一个武士把刀架吴同心脖子上，恶狠狠地说。这种惩罚，听来也觉恐怖，谁敢以身试“法”？

吴同心鸡啄米般不停点头，同意接受武士这个并不算很过分的要求。但他仍想得武士的承诺，希望武士答应他道歉完后不再为难他。可武士却不上当，对吴同心的乞求佯佯不理。

“请你道歉，请你道歉！”他们明明是用武力威慑，强迫别人道歉，却说请你道歉！确实是有些讽刺性。倭人气势汹汹同时，还表演出一付彬彬有礼的虚伪脸目。他们逢客人必定是鞠躬行礼，他们的鞠躬看起来有些假惺惺的，但落实在生活细节上，变成老小妇孺都奉行的生活习惯。

倭人武士把吴同心身上的绳索割开，方便他磕头道歉。吴同心为了活命，顾不上身份和尊严了，逐向在场的群众一一叩头请罪。

这确实是一场别出心裁的惩罚恶德商人的游戏，如果一个不讲道德、不讲信用的商人受过这种惩罚，相信他以后交际应酬时会收敛自己的不良行为，减小自己坑蒙拐骗的恶行。但是。象王婆留这样的明白人一眼就看出倭人武士根本不在乎吴同心道歉，他们不过是借此机会折辱一下吴同心，逗吴同心玩玩而已。等吴同心出足糗，他们就会毫不留情收拾吴同心。

这些倭人武士要杀吴同心渲泄对唐人的愤怒，王婆留自觉吴同心行为虽然可耻，但罪不致死，自己有能力应该帮他一把。王婆留没见到自己的同胞被人欺负和戏弄也罢，既然他看见了，就不会置之不理。王婆留看见吴同心爬到他膝下磕头行礼，心中就有了个计较，想籍此机会把吴同心救出去。于是他假意去拧吴同心的耳朵，并低声说了一句：“跟我来，我救你出去。”王婆留说的是中土语言，吴同心一听就明白是怎么回事，遇上自己人了。

王婆留拖着吴同心往村口赶去，哪里有拴马桩，抢到马匹即可夺路狂奔。到此参加盛会的九州武士都把马拴扎在村口，共有二十余匹马。

就在王婆留出手搭救吴同心瞬间，贞子也挺剑奔袭王婆留的后背。王婆留好象早已预料贞子会偷袭他一样，把真气贯输在右手，疾点贞子的少阴、穴。只要封住贞子的少阴、穴，就会如施定身法一样，阻止这倭女的自由行动。

贞子用妖魅似的身法躲开王婆留的指劲，同时大声疾呼：“烈风！快来帮我，咬死这两个混蛋。”

只见那条叫烈风的狗象一道黑气从台上窜下，闪电一般扑到王婆留胸前，张口欲咬住王婆留的手腕。王婆留带着吴同心跑路，行动不免迟缓，显得缚手缚脚，施展不开。这时，一个武士从右则攻过来。王婆留将计就计，运用气劲把狗往右边一送。那狗在半空分不清敌我，只管咬人，看见那武士手腕出现在它面前，不分好歹张口就咬。

那武士惨叫一声，宝刀脱手，飞出五丈之外，落地时刚好插到另一个武士的身上，那武士来不及叫唤一声，立时扑街，去见阎罗王了。

贞子欲待再次向王婆留发起攻击，被王婆留一掌推开。贞子如撞上一堵石墙，觉得王婆留力大无穷，巨大冲击力把她扑翻在地，以致仰天跌倒。等她回过神来，抬头细觅，却见王婆留已带着吴同心跑到十丈之外。她吃了王婆留一掌，手足酥麻酸软，已无力战。但她仍然强打精神跃起，伸手从兜囊中取出一根状似箫笛的竹管。这倭女此时还有闲情逸趣品、箫吹笙，确实是令人惊诧不已。

只见贞子把竹管含在口中，对准十丈外吴同心的胯间，猛地一吹。啾的一声，一道黑线如电闪般直插吴同心的后裤裆部位。