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汪直听了沈三的话，连称可怜，叫部属取出几锭五十两的大银，对慈悲大师道：“不成敬意，请师父替我多做功德。”慈悲大师心领神会，合什还礼，连称善哉：“好人哪，好人哪，佛祖不保佑你，还保佑谁呢？”汪直一笑置之。他深知这个世界是如些邪恶，人间是如此冷酷无情。朱门酒肉臭，路有冻死鬼。抱怨指责无济于事，还是脚踏实地做些力所能及的事吧！他晓得这个世界有人作孽，杀人放火，然后撒手不管。但总有人站出来收拾残局，他愿意作为那个承担者，做些他本来可以推诿的事，因为他曾经受人恩惠，现在该是报恩的时候了。他认为这是他的荣誉、责任，他乐意承担，责无旁贷，绝不假手于人。

沈三望着汪直忧心忡忡地道：“汪直兄，你的船队走哪一条海路？这件事关系到一千几十百人命，一定要小心行事，不容有任何闪失。”

汪直微笑道：“我们打算先去琉球，再取道前去日本平户。但愿不要遇上什么麻烦事，天从人愿顺风顺水到达日本平户。路上别遇上水火盗贼的事，否则我们可要吃不消兜着走。”

大明嘉靖三十二年五月初旬，汪直的海商船队全员出动，站立在海神岛妈祖庙海湾前头，并同一百几十个强烈要求逃亡日本的和尚，拜祭天地，海神，准备扬帆出海，东渡日本。

第七章　扬帆出海（下）

此日巳牌时分，太阳也快到中天了，阳光明媚，海风和蔼，谁都看得出这种风和日丽的好天气是个扬帆出海的好日子。汪直选择这天启航，显而易见，他是看过历书并由风水师指点下选择这个黄道吉日出海。海贼们郑重其事地选择这个黄道吉日上路果然没有选错，此日碧空如洗，整个天空象块空灵的蓝水晶。

汪直的几艘远洋货船，青龙号、白虎号、朱雀号和玄武号一只紧挨一只，排列在岸边，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油头，船头首部两侧画上两个鱼眼晴似的小圈，寓意船只象游鱼，似鱼得水畅游大海。

汪直、叶宗满、王汝贤、善妙、庄公、沈三、慈悲大师等人你不让我，我不让你，都赶趟儿做这拜祭天地、海神主持人。他们都把这件事作得很隆重，绝对没有走过场演戏一般流于形式，而是用发自内心的热恋故土的热情张罗这件事。这些人在拈香拜祭天地、海神时都哭了，哭得一塌糊涂，鼻涕长得象米线，从鼻子缓缓流出，再缓缓滴落地上，这一付如丧考妣的模样状甚难看。

王婆留晓得汪直的悲伤不是装的，而是发自肺腑地对这片故土热爱。如果有人出一百两银子，叫王婆留表演流着长长鼻涕拜祭天地、海神，王婆留相信他做不到，也装不出来。

汪直拜祭过天地、海神后，给每个海贼发下一片手绢，叫他们撮一把泥土包起来珍藏，一来图个吉利，二来以示不忘故土。大多数海贼都是失去土地生活无着而下海为盗，当他们背井离乡到海外寻找生机活路的时候，都习惯在远行之前，在井边挖取一撮泥土，珍重地包藏在身边，他们把这撮泥土谓之为“乡井土”，以寄托他们对故国家园丰富深厚的感情。

王婆留也依样画葫芦用手绢包了一把泥土，藏入怀中，那感觉沉甸甸的并不好受。王婆留看见身边站着一个老和尚，饱经风霜的脸容显出老和尚见过世面，是个博学多才的经学之士。王婆留就问老和尚上船后怎样处置这撮泥土？老和尚告诉他把这撮泥土放在床头上，当思念故乡亲人的时候，或在明月之夜辗转反侧睡不着觉的时候，拿出这撮泥土闻一闻。思念亲人的哀伤就会减轻，人也会睡得分外香甜。

老和尚的眼圈红得象对血瞳，都说出家人四大皆空，老和尚怎么还如此从俗眷恋故土？王婆留看见老和尚的眼晴流露出一股无可奈何的悲哀，其实叫悲愤更为确切。王婆留并不了解老和尚为何这般怨气冲天？只有老和尚自己才体会到自己心中那份愤慨和凄凉，他们没有得罪谁，也没有碍着谁，他们并不象海贼那样杀过人，有人命案子在身，不得不跑路外逃。而和尚们什么坏事也没做，劝人为善的好事倒做了不少，为什么不得善终，这么大的年纪还要疾走海外？怪只怪他们摊上一个尊道斥佛的坏皇帝。于是，这些在大明朝混不下去的和尚，不得不借汪直的势力，东渡日本，到他乡异国寻求生路。

“当朝皇帝妄想长生不老，独尊道术，毁废寺院，多次下旨召令僧尼还俗，我等在大明朝已无容身之地了，惟有冒险东渡，到他乡异国寻找生存空间。”老和尚喃喃自语地唠叨着，他也不管王婆留爱听不爱听，自己说自己的。

上船之前，汪直在沙滩上大排筵宴，这顿酒宴形同最后的晚