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纨的坏话。

言官指六科（吏、户、礼、兵、刑、工）给事中和都察院御史，给事中有封驳权，御史有监察权。给事中可以封还皇帝失宜的诏令，驳正臣僚违谬的章疏；御史可以巡按地方，体察民情，对朝政也有建议权。给事中也好，御史也好，官虽不太，他们操纵舆论的影响力不容小觅，绝对可以左右一个权臣在宦海沉浮。有明几代，无数是权倾一时的首辅阁臣，最后都是由言官捣鼓生事打倒的。

在汪直筹划下，几个不知就里的御史、给事中听信谣言，纷纷弹劾闽浙总督朱纨，检举朱纨畏倭如鼠，拥兵不战；玩忽职守，空耗饷银。朱厚熜是个喜欢祥瑞的皇帝，听到大臣奏报地震、干旱等天灾尚且发脾气，对被倭寇搅得一团糟的东南沿海，更是一肚皮的恼怒。可是，没有哪一个大臣能拿出像样的策略，给他平息东南倭患。前线的抗倭大员忙碌一团，要兵要粮要钱，但难得有人打个漂亮的胜仗。

朱厚熜看见御史痛心疾首地弹劾闽浙总督朱纨“玩忽职守，空耗饷银”的疏文。也不管叔侄之谊了。即时撤掉朱纨的军权，打发朱纨到浙江当巡察。巡察只是监察军情政务，作个顾问的角色，不能参与调兵遣将的军事行动。朱家的皇帝历来有迁怒大臣的习惯，只要言官弹劾大臣的罪名说得过去，也不管真假，举起无情板子便乱打一通。

汪直眼见自己用“墨攻”诡计把死对头闽浙总督朱纨拉下马来，也算出了一口气。看见大明朝廷不可能再开放海禁，或给他一个做合法海商的名份。只得收拾行囊，怏怏南归。

却说王婆留在舟山烈港替汪直看管仓库，闲来找德伯朗神父、修女爱丽斯学点葡萄牙文，日子过得倒也逍遥。德伯朗神父起劲游说王婆留加入基督教；另一面妙善也看出王婆留身上拥有特异功能，是一个开山立派的天才教祖人物，也使劲忽悠王婆留削发出家修行，跟他一起修练“圆通融合神功”。妙善使劲忽悠王婆留说，修练“圆通融合神功”可以开发他体内的潜能，保证他能随心所欲地控制自己身上的超能力。

第六十章　大气形成

妙善是日本九州普渡寺中一位管理佛经的知藏，他本来是日本朝贡团的使者。因大明朝关闭宁波市舶司，实行海禁，他这一队朝贡团因为通商无门，便流落中土，成为流寇。妙善这些人认为，他们来一趟大明天朝不容易，绝对不能容忍自己两手空空就回国，无论如何也要捞点东西再回日本。因他有这个念头，他就加入汪直的海商走私集团，干起走私贸易勾当，成为不折不扣的海盗。

妙善随汪直从双屿岛撤到舟山列岛时候，在烈表山上发现一所古刹──慈悲寺。由于嘉靖皇帝尊道抑佛，没收和尚的田产，加上倭寇作乱，两害夹攻，让慈悲寺门庭冷落不堪，大多数和尚都已逃得不知去向了。妙善接管烈表山慈悲寺的时候，慈悲寺只剩下几个已一脚踏棺材的不济事的老和尚。妙善没花多大的力气便把慈悲寺鹊巢鸠占，成为慈悲寺的主持。妙善掌管慈悲寺之后，不免翻阅慈悲寺藏经阁上的图书，在一处夹墙中意外地发现半篇武林秘笈残简──“圆通融合功”。妙善如获至宝，终日翻阅这半篇武林秘笈，希望从中觅出玄机，修练盖世奇功。可惜“圆通融合功”开宗明义就说，圆通融合功神通是给异能人士修练的，一般人修练圆通融合功是没有什么效果，这部神功是专为特异功能人士准备的，是为唤醒或者深挖特异功能人士潜能的功法。

妙善身怀异宝，却突然发现自己手中哪件宝贝，对自己一点用处也没有，心中哪份懊悔念头，象蚂蚁噬心一样弄得他寝食不安。怎么办，难道就此作罢不成？他本想忽悠王婆留削发出家，收下王婆留这个徒弟，然后以师父的名义把这半篇武林秘笈传给王婆留，这样王婆留将来如果有大作为，干出名堂的话，他也可以分享王婆留的荣光，倍有面子。而王婆留作梦还想找到小玉兰结婚生子哩，怎肯轻易出家做和尚？

妙善左思右想，觉得还是跟王婆留做一笔交易更为合算，于是他怀揣着这半篇武林秘笈，来到舟山烈港码头，找到看库的王婆留洽谈生意。

王婆留远远看见妙善大驾光临，不免抱拳致意，问候几声：“禅师用过素斋，吃过晚茶没有？”王婆留在仓库门口一张石桌前摆下一道功夫茶，自斟自饮。舟山烈港上不时出现从广东来舟山烈港做贸易生意的潮汕商人，这些潮汕商人也把南粤生活风尚传到当地，比喻说喝功夫茶，在舟山烈港也颇为流行。王婆留作为年轻人，看见这新鲜的玩意儿也挺感兴趣。当时斟了一杯功夫茶与妙善，邀妙善入座煮茶论道。两人对面盘膝坐下，王婆留笑呵呵