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说：“我是开店的，多少钱呢？”“一千五。”也是，一千三，老太太还是不理，这五个人给我演戏，最后我肯定买啊，刚要给她一千五百块钱，我想起来了，我还有个杀手锏呢。叫“不决断，晚交钱，睡一觉，过一天，再找亲人谈一谈”。我往前走出三十米，前边有一个景德镇大棚，就这明朝万历年的花瓶，码着一百多个。人家小姑娘一看我就笑，说：“您是不是看见那五个人了？”我说是，这五个人空手套白狼。每天上班的时候呢，上她那借一个花瓶，能蒙出去，给这小姑娘一百块钱。蒙不出去，晚上，再把那花瓶还给小姑娘。我们每个人都可能上当。女孩子是花痴，想嫁个好老公；像我们这个年纪的，在外边挣钱是钱痴；知识分子那是名痴。一个人是托儿，两人是双簧，三个人是给你设局。刚才那五个人，那叫给你设了大局。

第六种高贵：未雨绸缪（4）

祭祖与教子

《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。　”

祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，《五经》、《四书》，却要诵读。

《朱子家训》说：“居身务期俭朴，教子要有义方。”

自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

窦燕山：恶少感动了上天

“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”

Tou　of　the　Swallow　Hills

had　the　right　method

He　taught　five　sons，

each　of　whom　raised　the　family　reputation？郾

北京幽州人窦禹均，晋时人。广行方便，大积阴德。后有五子，齐登科甲。

窦禹钧，晋时人，北京幽州人也，因其地名属燕，故名燕山。“义方”，是有正道。“五子”，是所生有五子：长曰仪，次曰俨；三曰侃，四曰偁，　五曰僖。“名”是姓名。“扬”，是显亲扬名。此引古之贤父教子以成其大名也。窦禹钧系五代后晋时人，家道极富，但为人最不公平，心术不好，专用大斗小秤，轻出重入，明瞒暗骗，势压贫贱。灭了天理，昧心行事，三十无子。忽然一夜，其父送梦，对禹钧曰：“汝心术不好，心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要悔过迁善，大积阴德，广行方便，庶几挽回天意，改过呈祥。”禹钧醒来，将父亲梦中之言，一一谨记在心，从前之恶，毫不敢为。一日在客店中，捡了一袋银子，等候一日，事主寻到此处，钧将银子仍退原主。地方或有贫苦人家，有女不能出嫁者，将银与他，　买备妆资，以嫁于人，使内无怨女之悲；有子不能娶者，亦与银两，助他成配，使外无旷夫之苦。家中又设立义馆，延请明师教训，有家贫不能送子者，　即在馆读书，代与学钱。周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德。忽　一夕，又梦父亲曰：“尔今阴功浩大，善名张注天曹，后有五子，齐登科甲，　尔寿添八十九岁。”禹钧醒来，乃是南柯一梦。于是修身积德，更加殷勤。　后果生五子，娶亲成配。家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，严如宫禁。男不乱入，女不乱出，男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门，故曰义方之训。教子成才，又兼有阴功洁大之德，自然弥昌，子孙发达。故此五子联科之时，有侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，　丹桂五枝芳。”

修养与和谐

《朱子家训》说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”

不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

《朱子家训》说：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”

和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其他的援助。

《朱子家训》说：“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”

对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

《朱子家训》说：“与肩挑贸易　勿占便宜”。意思是说见到贫苦的人你要多关心，治家格言里说，对那些小商小贩，差个一分半分的不用去计较。去计较，对身体不好。有人说过这么一件事，晚上你要真看那小商小贩卖菜卖不出去了，就买点，算帮帮人家。再有家里头，要是保姆也好，要是仆人也好，别对她那么凶狠。刻薄成家，礼无久享