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们的眷属，高僧们通过他们，立刻开始了暗中反击。

佛教传入中国已经有好几千年历史了，和后来的伊斯兰教（大刀王五就是穆斯林）及中国本土的道教，成为了中国宗教的三大主流，在中国民间得到了广泛的信仰，已经成为了中国人的文化生活当中的一部分，“维新派”现在居然要把人家好好的庙宇改成学校！和尚们不恨死他们才怪。

要是佛教教义里没有了“不许杀生”这一条，孙纲估计康有为梁启超他们早就死个十来回了。

在孙纲看来。这些个宗教问题本来和“新政”都挨不上边儿。^^首发。君？？？…？？？子？…？？堂？^^根本就没有必要去激发这样地矛盾啊！

没钱盖学堂你可以想办法去筹钱，非要断了人家地香火和生计，改人家好好的庙来办学校，让人家直把你八辈子祖宗都咒骂了个遍，这是何苦呢？

何况。不光是和尚们，广大的信奉佛教的各阶层民众对此肯定也会强烈反对的！

本来因为各地目前“教案”不断（据最近地情报。负责民教问题的“西教司”已经“疲于奔命”了），下层民众对洋教地不满和抵触情绪已经达到了顶点，你再这么一弄，把祠堂寺庙改成了学习西方文化的学校。几乎就是等于在“火上浇油”了！

一项政策，如果没有了群众基础，还想要“广泛推行”。就只能是一个“神话”了。

“我看康有为他们这么一弄，庙里的和尚们都有造反的趋势。”爱妻马看完北洋军情处近期收集上来地情报，对孙纲说道，“现在和尚们到处传呢，是不是皇上改信洋教了。”

“应该不会，我光知道明末崇祯皇帝为了救小老婆生的儿子，听了徐光启的，信了一阵子基督教。后来孩子没了。他也就不信了，”孙纲听得一头黑线。赶紧说道，“据我所知，大清皇帝多信奉佛教，你忘了不是还有一位当和尚了吗？”

“我想起来了，”马恍然大悟，点点头说道，“那康有为他们还敢这么干？不怕少林寺和尚打上门吗？”

爱妻这短短地几句玩笑话，孙纲就能判断出目前的局势已经严重到了何种地步。

“这帮维新派办事到底有没有个重点？东一耙子西一扫帚的？上次整的那个废八股和裁旧军的破事还没完，现在又开始摆弄起和尚来了，这帮人怎么寻思的？”马一本正经地向孙纲问道，“他们不是智商有问题吧？这也叫变法？历史书上的变法是这个样子吗？”

“我现在也很怀疑他们的智商是不是连56都不够，”孙纲笑着对她说道，“我原来还想对这个变法做下引导呢，现在一听他们这么个弄法，头都大了，趁早拉倒吧，还是先办我们自己地事吧。首发”

“中山先生还想去见他们谈谈这个变法地事呢，我看已经没必要了。”马说道，

“中山先生是不撞南墙不回头的主儿，让他去好了，碰碰变法这个钉子，受受教育，他回来就知道该怎么做了。”孙纲露出个有些坏坏地笑容，说道，

“你可够坏的啊，”马抿嘴一笑，说道，“不说这个了，裁军的章程已经下来了，你知道了吧？想怎么办？”

虽然朝廷还没有明发谕旨，孙纲已经知道了，别的先不说，北洋陆军将裁撤掉三分之二，只保留足够守卫旅顺和大连那些要塞的人数，而那些部队多是要塞炮兵，而不是野战部队，这其实也就等于是把北洋陆军全撤了。

“听说段大海龟他们都在裁撤之列，北洋陆军的士兵听到了消息，都要炸锅了，”马又说道，“幸亏刘大帅及时安抚，说他要上书朝廷请求收回成命，才算没有出事。”

孙纲叹息了一声，刘铭传这样上书，恐怕不会有什么用处，反而会给他自己带来麻烦。

可作为北洋陆军的实际统帅，刘铭传又不能不这么做，只要有一线希望，他就得去替这些普通的士兵们争取。

中国普通士兵的待遇之低和不被重视，在世界各**队当中，都是罕见的。

这其实也源于中国自宋以来历朝的“重文轻武”思想的影响，清朝因为来自关外，其实这方面做的比明朝要好得多，但武将的地位，仍然没法和文官相比。

武将的地位都那么低下，更何况普通的士兵了。那些冒着日本侵略者的枪林弹雨和凶猛炮火拼死向前，凭着一腔报国热血，呼喝着慷慨赴死的北洋陆军勇士们，以无畏的勇气和无与伦比的牺牲精神，取得了这场对外反侵略战争的光辉胜利，可不但没有获得期望中的朝廷封赏，等到的却是裁撤的命令，他们的伤心、失望和愤怒可想