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科举制度为政府发掘人才的同时，也埋没了民间在其他各方面的杰出人物，百年以来，多少各式菁英被困科场。虚耗光阴。而且到了清代，因为又有特殊的“防汉”思想在作怪。清廷为了奴化愚弄汉人，更是严格束缚科举考试地内容，把整个中国地思想意识阶层带进了死胡同。

康有为们深刻意识到了这一点，想借此在中国的思想领域加以变革，其出发点是完全正确地，但在采取的方法上，他们却犯了严重的错误。

他们的办法很简单，就是让皇帝一声令下，全部予以废除！

且不说一项国家政策从出台到消亡能不能就这么简单一句话说废就废了，科举制度关系到了千千万万中国传统士子的未来和出路。在没有周密详细的安排和善后的情况下，就这么搞“一刀切”。能成功才怪。

果然不出所料。这项“一杆子打翻一船人”的“变法措施”一经“出笼”，就几乎招来了全国上下读书人阶层的一致“声讨”和“怒骂”。

据北洋军情处收集的情报显示，当初梁启超联合一些人向光绪皇帝上书提出这项“建议”时，就险些遭到愤怒地士子围殴，梁启超办的一间报馆也因此被砸毁。梁启超曾经向总督张之洞建议由这位总督大人上折子请废八股科举，应该差不多能行，张之洞听了后大摇其头，说他不可能上这道折子。因为“恐触数百翰林。数千进士，数万举人。数十万秀才，数百万童生之怒。”张之洞对此看得很清楚，这句话可以说直接指出了问题地关键所在。

可即使这样，“维新派”还是“百折不挠”地就这么“顶硬上”地来了，其“勇气”是“可嘉”滴，但得到的效果，只能是相反滴。

孙纲看完了这些情报，不知怎么有种哭笑不得的感觉。

因为，在他看来，后世倍受诟病的科举所造成的恶劣影响其实主要在其考核的内容与考试形式方面。

自明清以来，科举考试的主要内容变成了宋代由经艺演变而成的八股文，八股文注重形式而忽略内容，危害极大，它严重束缚人们地思想，是维护封建****治地工具，在成为中国传统知识阶层的“时尚”地同时也把科举考试制度本身引向了绝路。明末清初的著名学者顾炎武曾经愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。他一针见血的指出：“愚以为八股之害，甚于焚书。”

可八股文毕竟盛行了这么多年，想要****之间尽废，根本不现实，反而会激发广泛的矛盾，造成全国性的动乱。

其实，八股文只是一种文章形式，最好的办法，莫过于在它的形式上变通一下内容，如果内容变成了西方的实用主义的科学知识，是否用八股文的形式来表达，又有什么关系呢？

这一点，西方人可就比中国人聪明多了。

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（二百二十二）抓“垫背”的

“苏鑫这个家伙犯了个大错误，我已经把他关了禁闭，我和老陈小江小詹他们商量看有没有办法补救，怕你分心，等完事了再告诉你怎么回事，你就安心把自己的事情办好吧，在那边多注意安全，出门的话让小林和小戴多带些人陪你出去，千万别一个人逞能上街啊，别让我整天提心吊胆的”

看着爱妻的信，孙纲耳边似乎又响起了她娇声软语的温柔呢喃，眼前又浮现出了那张令他魂牵梦萦的甜美笑脸。

他的心此刻，似乎已经飞回了她的身边。

可她说的苏鑫的事，却不知怎么，让他感觉到一阵不安。

苏鑫会犯了什么错误，以至于被她给关了禁闭？

她在信里还不敢说明是怎么一回事，可见这个错误应该不小，而且还很麻烦。

对于和他们一样是穿越者的苏鑫，因为受这个时代的“不良影响”，身上的“穿越者”的“特征”已经消失殆尽，他现在已经完全融入到了这个时代当中。

其实，自己和爱妻除了脑中的思想还是后世的以外，其他的，还剩下了多少？

孙纲暂时放开了这些不着边际的思绪，又回到眼下面临的局面上来。

俄国人在远东的主要海陆兵力都集中在了日本，本土空虚，其实如果不是大清陆军的战斗力目前还达不到他的要求，他真想现在就出兵东北，收复故土。

可他知道，现在，时机还远未成熟。

想要做到那一步，他需要做的事情还有很多。

没有一个强有力的，得到全国各阶层高度认可的中央集权政府。以及一支装备