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回空间以后，她就跟时季鸿讨论：“我觉得那个地方就是插玉简的，我越来越坚信我的猜测是正确的。不过你查的那个可能也是真的，四正为基，四正是子午卯酉，我们手里这四支，大概正好都不在这四支之中。”

“师尊家里那支不是午时吗？”时季鸿另有看法，“也许只是这个点不对。”

钟华听了他们分析的十二玉简对应十二时辰理论，思索半天，跟导善说：“师兄，这么一说，我倒觉得子午两支都在我们紫浮宗。子时，阳生之初，紫阳功恰好是阳气初生；午时，我们一般认为是阳气最盛之时，但最盛同时意味着走向衰弱，阴气开始萌生，我一直参不透由盛转衰，却原来是这个道理。”

导善附和道：“你说的有理。那日我看柏域盛斗法时阴阳灵力相生相济，也是这个意思。”

邱雁君和时季鸿对视一样，问：“那柏家这支，是巳时？午时之前阳气最盛的时段？”

“很有可能。”导善答道，“小时家里这支，说是秋收冬藏，八成是亥时，最后一个时刻。断了那支，一半演化出《寒冰诀》，一天之中最寒冷之时，往往不是子夜，而是黎明之前的寅时。剩下玉山派……”

邱雁君想起柏域盛的猜测，接道：“柏前辈说玉山派功法的秘奥是‘寒气屈曲’，可能是丑时或者寅时。”

“要这么说，你们这四支还真的没有一个对应了四正。丑、寅、巳、亥，都不是。”

“这个倒无所谓，等等我们再去其他三个地方试一试就知道了。”邱雁君现在反而不在乎能不能出去了，有空间做落脚地，有防护铠甲，她先把这个罡气阵和十二玉简是不是有关系探明白再说，“师伯和其他几家都切磋过，依您看，玉莲宗那支玉简，会是什么时辰？”

她记得美人宴上，萧演曾提过玉莲宗的功法名《割》，许芝菲还说是万物收割之割，她想不出这个能对应哪个时辰。

导善沉默了一会儿，才说：“玉莲宗功法，虽名割，却并不似听起来那般锐气外露，反而透着一股浑然天成的归去之意，也许就是因为这一点，他们宗门总是女子更出色，男子若修为高深，则必是十分沉稳持重之辈。以此来看，我推测是鸡归巢的酉时。”

“酉时？酉时不就是日落之时？我记得弘忍说他们幽字诀是日影西斜，灭字诀是天光灭尽，酉时天光未尽，应当对应幽字诀吧？”邱雁君说完，还问时季鸿，“是这样吧？”

“弘忍是这么说的。但日影西斜其实有两种说法，一种是开始西斜，那应当更早，一种是已经到了西边。”时季鸿一边说一边在地上写，“先不论幽字诀，灭字诀八成就是戌时。”

导善道：“幽字诀我知道，依我看应当在酉时之前，不是未时就是申时。”

“那剑庐呢？我看任门主的剑法与飞升的那位剑仙截然不同，师伯怎么看？”邱雁君接着问。

导善元神的光芒闪烁不定，似乎他也颇为疑惑，难有定论。

作者有话要说： 每天早一点，也许几天后，我们就可以中午见了……

☆、第169章　共同解密

“我和董翼君那一战之后；　曾经谈过剑修独特的修炼之道。他说他师门之中，虽然起始入道法门相同；　但每个人选定自己的仙剑、观摩玉简之后，彼此间的剑法差异就会越来越大；　导致这种差别的正是剑意。董翼君的剑意是锋锐无匹、一往无前；　任惊川的剑意则是圆转自如、随心所欲，在我看来，任惊川的剑意更难大成。”

导善思索良久，才说了这么一番话，“除了他们两位，我还曾见过董翼君师兄与人斗法，那位剑仙的剑意唯有一个快字；　如疾风闪电般迅捷无伦；　但最终未能破天飞升；　于天劫之下剑毁人亡。我总结不出他们除了都用剑之外的共同点；　更难以判断剑庐那枚玉简会对应哪个时辰。”

邱雁君数数时季鸿写在地上的序列，说道：“假设我们之前的推断都对，现在只剩三支玉简没和时辰对应；　除了剑庐；　还有璇玑山庄和中州。时辰还剩卯、辰、未或者申。”

“中州……”导善说了这两个字，略微沉吟半晌；　“卯时日出东方，不像。辰时，有说群龙行雨即在此时；申时在未时之后……我不知璇玑山庄功法如何；　只这么凭空猜的话，中州更像是对应辰时。”

导善出事的时候，璇玑山庄还未崛起，他不知道也正常，邱雁君先把他们之前的猜测抄到柏域盛那张绢帕上，问他看法并提及自己出去探察时