第14部分(第3/4 页)

弹在妖兽身上只发出扑扑闷声。

两头妖兽的速度虽快，魏凌君更快，几个借力弹上岩壁，以妖兽极佳的视力也只能看见魏凌君留下来的影子。

“吃我的五雷符！”

两道符纸在古老咒语的催动下，带起它们天生最害怕的自然克星，雷电。

五雷符无声飘近妖兽颈部红纹处，贴上。

数十道焦雷闪电凭空出现，烧灼着妖兽粗壮、坚硬、难以损坏的皮肉神经。

五雷闪电在岩洞里迸出大量光线，空气中传出焦肉味。从来不知道痛的妖兽发出剧烈哀嚎，巨大的身体在洞内横冲直撞，岩壁撞碎，喷散如箭。

如果不是穹苍在短时间之内压住伤势，长达数十公分的背伤就可以让魏凌君死定了。

以前跟着无极子游历天下，魏凌君从未见过这么大的妖兽，湖南嗄慕河见过的“蛇妖”就已经算不小，可还是比不上眼前这两头。

看着两头妖兽焦黑倒下，魏凌君才意识到，自己的五雷符比起以前强了不少。

刚才剧烈的移动下，伤口没有时间愈合，背部的湿痛感让他知道又流出血。

皱眉把已经烂掉的外套脱下，魏凌君拾起地上只剩一点火花的树枝重新点上。

借着火光观察，倒地的妖兽兀自颤抖，两眼无神的看着魏凌君，直到渐渐闭上。

什么样的地方会需要两头妖兽来守护？魏凌君搜遍整个岩洞，除了这两头妖兽以外，就是第一头妖兽游上岸的潭水了。

难道在里头？

魏凌君伸手试了试潭水的温度，温度很低，但还不到冰冻的程度。

正思索着要不要下去，魏凌君突然想起无极子的一句话：“江湖人说，逢林莫入。”

而对我们道家除魔的人来说，“逢阴莫入”是最重要的话。

※※※※

“哪里是阴？”

无极子和魏凌君之间的教育学习模式，一问一答。

《素问．阴阳应像大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”

举凡动的、外向的、上升的、明亮的、温热的都属阳，反之为阴。

“师父，逢阴莫入那怎么斩妖除魔？”魏凌君一脸不解。

“如果你的功力不足，进了阴地非但不能斩妖，倒是成了妖物的粮食。”无极子笑说。

“那……我怎么知道该不该往前走？”

“傻小子，你忘了‘探令’？”无极子空无一物的五指间突然出现一道符。

※※※※

正是“探令”！

魏凌君从怀里取出五张事先画好的探令，催咒甩出。

他催咒的速度极快，甚至连要求严格的无极子都曾经称赞他的催咒天赋。

面对动作比人类快上数十倍的妖物，动作慢的茅山术士都成了它们肚子里的粮食，或是年轻术士的教学案例。

五道探令一离开魏凌君五指就往冷潭四旁飞去，从抖动的程度就可以知道妖物的强弱。如果妖气很强，探令会停留上头，抖动示警，如果妖气很弱，探令会往潭水钻，直击妖物本源。

就在探令出手，飞至冷潭上头时，五道符令却不约而同一个转弯，往上空飞去。

魏凌君皱眉转身，循着探令的角度看去。

轰轰轰！

三道探令同时在半空中自燃，微弱的火光后头赫然出现一具横架在半空中的棺材。

第二集　第三章

悬棺！

魏凌君诧异的看着岩壁上的棺材，他记得以前曾经看过。

悬棺葬是中国古代一种比较奇特的葬法，它分布于四川、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、福建和台湾等十三个区域。

《云南志略》云：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉。”

《孟子》又云：“盖上世常有不葬其亲者，其亲死，则委之壑。”

一般来说，悬棺葬就是将已经过世的人所殓棺木用独特的方式悬挂在峭壁悬崖，大都是在地势异常险峻的江河沿岸。

魏凌君还记得无极子曾经说过，这些悬棺的主人一般被认为是春秋时期以前居住在今川南、滇东北一带的僰人，故称“僰人悬棺”。

悬棺大都是于崖壁凿孔，椽木为桩，棺木就置放在崖桩拓展出来的空间，或在崖壁开凿石龛，尸棺置入龛内，或利用悬崖的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

为