第62章 惊闻(第1/3 页)

胡丽丽在感情上并不爱孔有德，之所以不顾体面照顾他除了想利用他，就是源于古代女人的道德观：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，相夫教子。

她合体后对丈夫产生依恋感非常符合中国传统女人的另一项传统：重贞操，先结婚后恋爱。

孔有德对胡丽丽先是拘谨木讷，后是蛮横无耻，这是古代汉族男人的性格：对无关女人非礼勿视，非礼勿言，保持尊重，不得轻佻。对自己老婆则是人是我的，我在夫妻关系上想怎样就怎样，女人顺从即可。老婆是伴我一生的人，低声下气哄她开心是丈夫责任的一部分，不丢人。

古代妻子基本没有离婚的权力，所以她们必须忠于夫家，是丈夫最信任的人，掌管家庭财政，处理家庭琐事也就成为约定俗成。中国丈夫手上没钱，日常又被妻子管束，惧内也就成为常态。

戚继光大将军在外统领千军万马，一生战无不胜，唯独怕老婆怕地厉害。

隋文帝被自己老婆欺负的生不如死，以至于弃皇位而逃。同他一起打天下，被他视为朋友的重臣们追出京城几十里连劝带架弄回去。他不顾体面的嚎啕大哭，向朋友们诉说自己的不幸。

中国普通男人怕老婆可能因为婚姻成本赔不起。大将军，甚至皇帝本人还担心娶不上媳妇儿？显然不是。原因首先是当事女主出嫁时不是门当户对，而是比夫家更胜一筹。其次女方在夫妻关系中保持强势的同时，严格遵守当时的道德观，三从四德。绝对不乱搞男女关系，绝对不穿奇装异服，更加不会袒胸露背的在街上发骚。最后是丈夫需要支持的时候她们是真上，面对钢刀都不后退。

“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：指女性的品德，如贞洁、孝顺、勤劳、善良等。强调女性在家庭和社会中的道德责任，对家庭的忠诚和奉献。

妇言：指女性的言辞，要求言辞温和、谦逊、有教养。是社会对女性言辞举止的期望，强调女性应该以温和的方式表达自己。

妇容：指女性的容貌和仪表，要求端庄、整洁、得体。是对外在形象的规范，要求女性注重自身的修养和打扮。

妇功：指女性的家务技能和劳动能力，如纺织、烹饪、缝纫等。这强调女性在家庭中的经济贡献和实用性。

男方日后发达，面对一起创业的发妻是天生气短。想振夫纲，奈何妻子做事不仅强势，还处处占理，没有把柄可抓。想停妻再娶妻？那真对不起，只要女方不犯七出条款，男方休妻就是违法犯罪，不具法律效力，女方可以去衙门起诉无效。

“七出”指的是妻子若有以下七种行为，丈夫可以休妻：

1 不顺父母：不孝顺公婆。

2 无子：不能生育儿子。

3 淫：有不正当的男女关系。

4 妒：嫉妒心过重。

5 有恶疾：患有严重的疾病。

6 多言：爱搬弄是非。

7 窃盗：偷窃财物。

这七出条款根本不过分，除了恶疾和无子外，其余五条拿到新中国的法庭上，法官他都得判离婚。无子如果解释为不孕不育，根本闹不到法庭，女方已经惭愧到听凭夫家安排。在古代有些女人就算犯了七出，只要有三不可保护依旧休不得，是典型的硬饭硬吃。你说古代男方惨不惨？

“三不可”则是指有以下三种情况，丈夫不可以休妻：

1 有所取无所归：指妻子的娘家已无人可依靠，若被休无处可去。

2 与更三年丧：指妻子为公婆守孝三年。

3 前贫贱后富贵：指丈夫娶妻时贫贱，但后来发达富贵。

封建法律条款被新时代认为禁锢女性，欺压女性，明文废除。事实上只要想想一条法律被使用千年，它也许有局限性，肯定有极大的合理性。新中国抱着不破不立的心态将之废除颁布新法，结果就是摧毁中国的家庭单位，甚至摧毁女性最后的保护。

古中国的妻子新婚之夜要验处女身，女方不敢在婚前乱搞男女关系。新中国的妻子早早就身经百战经验丰富，丈夫可能会出于种种无奈将不满压在心里，等于一开始就为婚姻扎了一根刺，为以后的不和埋下伏笔。

古中国的妻子先婚后爱，绝对不存在被渣男搞大肚子一脚踹的风险。新中国的女人三天上床五天分手，逢人大骂渣男拔吊无情，自己却人尽可夫。

古中国的妻子极少离婚，可以获得丈夫完全的信任，那是夫妻一体。新中