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色触角占领，黄千山只得对尸骨说了对不起，然后就踩墙而上，抓着顾长天伸下来的手，他就使出吃奶的力气爬了出去。地面上的石头也开始松垮，大概是裂缝里渗进了雨水，破坏了内部结构。黄千山和顾长天两人气喘吁吁地跑开，不敢接近石头，石头里的红色触角不断地蔓延，他俩慌忙地闪躲，但红色触角似乎有眼睛一样，到哪都能追着他们。

跑出十多米开外，红色触角这才停住，黄千山松了口气，看来红色触角只有那么长。顾长天在一旁大喘，惊奇石中生物十分神奇，竟能存活于石中。黄千山想起山中老人说过，古时有种生物叫石藤，颜色多变，生于玉石内，食石之精华，能活万年。石藤非常罕见，它不需要空气、光和水，非植物也非动物，很难定义它的种类，广西山里的老人叫它石妖。石藤的排泄物就是紫色神水，但没有毒，可不能让石藤碰到人的身体，不能它会刺穿人的身体，吸食骨髓精华。一些山玉被石藤寄生，玉的精华被吃光后，就会成为石灰一样的粉末，同时石藤也会死亡。

顾长天听黄千山说完，他就问：“这么说，人造石里有块玉？那得多大的玉，不然石藤早就饿死了。”

黄千山对顾长天说：“石藤吃玉很慢的，不需要很大，不知古虢国为什么要将石藤放在这里？”

天上响起惊雷，黄千山此时却不愿走了，他想看看石中到底有什么。夜雨随着雷声轰然而下，山林中的两人如身处瀑布中，视野一片模糊。雨水将紫水冲散，红色的石藤立刻被冲得四分五裂，触角在草地才挣扎蠕动，犹如群蛇乱舞。石藤不需要空气、光和水，它们被雨水冲击不久后，明显地就失去了生机，渐渐地就没了攻击力。黄千山和顾长天冒雨等待，在确定石藤死后，他们才敢接近人造石。

抹掉脸上的雨水后，黄千山和顾长天就用树枝拨开红色触角，踮着脚尖走回人造石旁边。黄千山在心里嘀咕，人造石里可能是个棺材，因为山里有古虢国的墓，所以山边会有陪陵。这并符合常理，并不稀奇，只是这种葬法太奇怪了，让人摸不着头脑。人造石上结满了石藤的红色触角，黄千山将这些触角通通砸断，慢慢地石藤寄生的白玉就露了出来。

顾长天将手电上的水擦了擦，然后对着白玉照射，他和黄千山见到白玉后都惊讶得说不出话来，不是惊讶于白玉的美，而是因为玉石上出现了一副惊人的图案。

黄千山不由得摇着头说：“山里到底葬了谁，竟然如此大胆，敢把这副玉图埋在山下。”

第十六章　西王母真身图

白玉石碑上有一副图，图上刻画了一个怪人，她头发蓬松，还插着鸟羽，有豹子那样的尾巴，老虎一般的牙齿。图上之人看不出性别，黄千山之所以肯定她是女的，是因为他见过这副图，很多人也都见过，图中之人就是西王母。

西王母亦称金母、瑶池金母、王母娘娘，她是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。后人都倾向将王母描述成慈祥的女神，却都不述其真身。

顾长天饱读诗书，不会不认得王母，他见到白玉碑后啧啧地说：“古虢国国王可真大胆，天下间的王陵莫非都是将大臣葬在四周，当作陪陵，可他居然敢用西王母做陪陵，将神葬之，难道不怕遭天谴？”

黄千山也摸不透这位古虢国的国王想些什么，也许是他疯掉了，胆敢将王母当做自己的臣民葬在山下，莫非他自诩是更高的天神？古时候的人特别迷信，谁都想死后成仙，没人敢随便侮辱天神，惟独一次就是历史有名的暴君纣王侮辱女娲的那次，结果被人传说因此灭国。黄千山看着西王母真身图，心里忽然想起，西王母居于昆仑山上，若此山被人侵占，此人会不会疯狂地认为西王母就是他的臣民？据多本古书记载，西王母曾住在王屋山上，王屋山既为西王母所居，王屋山或为王母山的变音，王屋山正是昆仑山的主峰。

古时所指的昆仑山，后人一直不知其所在，有说祁连山、于阗南山、青藏高原、国外等几处说，人们也一直认为《山海经》中的昆仑山只有一个。黄千山有位考古界的朋友，他对上古历史非常痴迷，他认为古代的昆仑山不只一个，《山海经》中的昆仑山应该有两个：一个是以天山为中心的东昆仑，一个是以王屋山为中心的西昆仑。因古代族迁名随之习俗，两昆仑产生于不同的时代，但却都有相同的山名、水名和国名，都记录在一本《山海经》中，所以会产生混乱。

由于东昆仑的时代比西昆仑的时代更加