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讨论谁去炮楼送死的问题，这件事在现在听起来有些荒诞和怪异。这是一件让人难以置信的事情，可是这件事情却发生了，发生在抗日战争时期的咱那一带。细想一下也没什么值得怀疑的，当时咱的国军被打跑了，咱们的救星共产党还没有来，咱老百姓要活着又要反抗日本帝国主义的统治，恐怕没有太多的回旋余地。咱都看过《地道战》《地雷战》《平原枪声》《小兵张嘎》之类的，咱真羡慕这些电影里的老百姓，有党的领导，有组织，有纪律，有指挥，有条不紊，有声有色地打鬼子。在咱那一带就不同了，只有去送死。

关于贾寨人送死的故事，现在还有物证。那就是在贾寨的松树岗上的几十个坟茔，这些坟茔都立有石碑，这些墓碑和一般的墓碑不同，一般的墓碑都是子女为老人立，而这些墓碑都是以贾寨人的名义立的。落款为：贾寨人叩首。还有就是在石碑的正面刻着死者的大名和外号，哪有立碑刻死者的外号的，这又和一般的碑不同，村里人为了牢记这些送死的人，把外号都刻上了，因为很多送死的人大家根本不记得他的大名，而外号却人人都在喊。比方：第一个去送死的人叫贾文莲，村里人都不叫他贾文莲，都叫他“风箱”。风箱当然是贾文莲的外号，因为贾文莲有痨病，平常喘气呼噜呼噜的像拉风箱，所以村里人都叫他风箱了。

风箱是第一个去送死的贾寨人。当时咱三大爷贾文清敲钟把贾寨人召集到大桑树下说，鬼子被打死了一个，龟田让贾寨人一命抵一命，让咱明天送一个人去。俺把乡亲们都找来，看送谁去？

咱三大爷的话音未落，有人就喊起来，说这不是让咱送死嘛，俺操他小鬼子的大爷！

咱三大爷说，对，就是让咱贾寨人去送死，现在咱要商量一下，是一个去送死还是全村人去送死。如果咱不愿全村人去送死，那就要找一个人替咱贾寨人去送死。还有一条路就是“跑”，咱全跑了，房子和地都不要了。咱人跑了房子让小鬼子烧了，地也就荒了，可是咱都跑了，这几百口子跑出去住哪儿，吃啥？最后不是冻死就是饿死。

二十四　村里人之六（2）

咱四大爷贾文灿跳起来喊道，没活路了，咱干脆和小鬼子拼了！炮楼里才有十几个鬼子，咱贾寨有几百口子，俺不信就端不了狗日的炮楼。

贾兴朝说，这样不中，咱一个村的人拼了命去端贾寨的炮楼没问题，可是你今天端了明天镇上的鬼子又来了，你把镇上的鬼子都干掉了，还有县城里的鬼子呢，还有省城里的鬼子呢！贾文锦他们几十万国军连个信阳都保不住，咱老百姓有啥能耐和鬼子拼。

有人说，那怎么办？咱老百姓只有去送死了！

贾兴安说，那只有去送死。一个去送死，保咱全村人的不死。不过送死也要讲个方法，咱不能乱送，想送谁就送谁，这不公平。咱要来个公平的，咱听天由命，抓阄。谁抓住了“死”谁就去送死。

村里人一听都默认了。

咱三大爷贾文清说，抓阄可以，不过抓阄也不能全村人都抓。妇女、孩子不能去送死，孩子还小，那是咱贾寨将来的想念，是咱贾寨的种，咱贾寨人不能绝种；女人不能去送死，女人送去不但丢了命，还要丢脸、丢人，咱贾寨人再不能干这事。咱贾寨人把俺大嫂送去，那是没办法，那是鬼子点名要的。还有就是拖家带口的青壮老力不能送，青壮劳力送死去了，谁养活咱贾寨人，他们上有老下有小的，送去一个就要饿死一家。另外，我看咱村里的几个长辈的也不能送，他们是咱村里的主事了，是咱贾寨人的主心骨，把他们送去了，咱贾寨今后就不知道咋活了。

在咱三大爷的指挥下，女人和孩子先站到了一边，然后是拖家带口的青壮劳力，再然后是村里的几个主事的长辈贾兴朝、贾兴安、贾兴良等。

最后站在那里的还有几十个人，这是一支奇怪的队伍，都是贾寨的老弱病残。有瞎子、瘸子、驼背、痨病患者，麻风病人，孤寡老人，娶不上媳妇的单身汉等。这是贾寨的送死队。

咱三大爷说，小鬼子想用一命抵一命的办法吓唬咱，让咱安分守己甘当亡国奴，他的算盘珠子打错了。咱老百姓杀不了鬼子，有贾文锦他们呢！咱们可不能拖他们的后腿，让他们投鼠忌器，不敢放开手脚打鬼子。龟田不是说一命换一命嘛，好，咱就和他换。咱用老弱病残去换他的青壮劳力，咱划算。咱先把送死的队伍排好了，咱就等着和小鬼子换命。

贾兴朝说，凡是送死的人都是咱贾寨的恩人，是咱贾寨的英雄。从今天起你们由村里人供着你们，你们天天有肉，顿顿白馍，死后厚